古往今来，在艺术上开时代之风气，甚而立派开宗者，不多。一部中华书画史，有记有载者，也不太多。可见其难。
近百年，尤其改革开放后，有的从艺者，有超乎常人的大智大勇，如揭杆之英豪，声色不小，而终泯然众人者，当是底蕴仍不够深厚，非一味谋强使法得成。此底蕴，是画笔，是文笔，也是笔墨之外之所为。是文化，是传承，也是所处之大小环境，甚至，包括同行者、追随者乃至触碰到的蕓蕓众生。一位真正意义上的艺术家，实需磨砺，甚至磨难，需要打拼，方能打造。
贡布里希说，其实没有艺术，只有艺术家而已。比方而言，或可说，没有佛，只有求法得法之僧人。
艺术，也是相由心生，在妳以手以心触动了天地那一刻。所谓触动，是绐自己原有的积累，遇到了一个机缘，或正，或侧，或反，但绝非全新的东西。故，放下自我，清空自我，实难。修艺者如修禅者，实难通过清空自己而证悟大道找到自己。因为难，所以有魔力，所以那麽多人如逆流而上的一条鱼，卖命不已。
由于自己也一直跻身于书刊编辑，对近些年文化艺术类纸媒网媒颇有关注。而近年，遇到蜀中“莲界”，也因此熟识了张剑先生。
张剑，也是一位几只手都忙乎的画家。编刊，摄影，写字，读书，画画。似乎酒酿五粮一般，在熬煮着自己。也正是因此，愈加有意好好相识。
其于编辑事，似家常，诸般物事人事画事不愠不火地进行。也如一幅画作的完成，一笔笔，一天天，似平常，而完成时，能在一望间使人惊艷。
其于绘事，也似编辑。山水，花鸟，人物，都出笔下。
读张剑作品，是件快事。干凈利索，必是源于良好的笔墨素养，源于生命中日日的取舍与晨昏的探索。其画面中，总有一汩汩情与趣涌出，如见荧屏，打开时，便鲜活在那儿了，与情节无关，与时空无关，只与作者和读者有关。
张剑多作人物，且成就亦多。我虽不能，却颇多感触。笔下人物，如台上角色，其佳者，可以触及到别的生命，甚至有了自己的生命，一定是源自创作者自己生命与岁月的附着与赋与，一定是其本人的无限追求与向往在其中，也一定会有那麽多的道不尽，才会有绕梁余音，直至掩卷后许久。而此中消息款曲，又岂观者尽知，其后必多风雨春秋，必多悲欢离合，必多苦心孤诣，才有少得。看张剑作人物，生旦凈末，演绎的一定是其自己心中的苦辣酸甜，且自编自导自演，会莫名地悲喜心头。
张剑也作花鸟与山水，意笔既精且闲，如蜀中风物，气清而峻，味厚而醇。以此补人物之笔，正如其以读写编之时光来滋润画笔，结果，令人称妙。从张剑的书画里，能见天分，也见古人。
勤，“剑”锋出自磨砺。张剑是位职业画家，他清醒且自勉着。见过他一大批的写生临摹与创作，其间的心思与气力，当如职业军人之习练。由此而知，好画之所由来。
情，笃初诚美，慎终宜令，能使人持之以恒者，必在情志。画人当下，谋生已难，况谋业乎。然而，一位真正的画家，总是因爱而始，心中有情，笔下方能得意。
谈及情怀，其语尤多。张剑年即半百，也是中岁心境。心动时，他说:下一个十年，再作努力，再作笔墨锤炼，更向砚头求波澜。第二个十年，力可减而意欲多，当思法变，水落石出后，以见自家面目。再后，古稀即来，任笔由之，无论年龄，且挥且歌。我闻心动，心醉。
再好的技与能，仍需情字来导引。
如禅家言，前时此时，非妳本相，我们当一直寻找，找遍大千，寻到自己。
寻到自己时，已作万千相，方为菩萨相。受了干福万苦，才有了此心，才有此相。
前日与张剑闲聊，作画与编书，读书与游走，张剑相告，又于蜀中访得一寺，陈迹尤多而今人爱古，寺中僧竟收拢了大批石雕旧物，颇为可观可赏，且寺隐深山，既幽且静。言语间，又动入蜀之心。或许携”剑”蜀山，会大快一场。
有人说着书与读书，身后名声才是真名声，非只眼前人，他们只是牵线搭桥，引介与筛选重要者。故，追逐时下，是舍本逐末。只有那些真正重要的作品，才会在光年以外继续散发人类理智的光芒。
整个文化与艺术，亦如此。昨日，收到一本画册，是四川诗书画院一套《回望东坡》中的”张剑”。灯下细读，一幅一幅，笔墨后面，一颗心在跳，读到的分明是心电图。笔墨之外，想到了东坡，也似乎望见了未来，好的东西，带着i份穿透力，和一种超越的气息。
时空再异，此心攸同。
这些作品中，闲印曰“椒园”，曰“麒跃阁”，可见主人出众之意。又有印“今是昨非”，见其精进之心。
人生如逆旅，我亦是行人。欲飞扬者，必需逆风，既如此，何妨吟啸且徐行。
于是，忽然间心念来，给张剑以两个“十年”，不知他能磨合出如何一幅画面。或许，多年后那个世人嘱目之张剑，就是今日这个张剑。
——文/刘大石
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