倪悦| “鉴古开今·笔墨精神”学术邀请展——花鸟篇
前 言
身处21世纪的今天，回顾20世纪的中国美术史，在中华大地，涌现出了如黄宾虹、齐白石、吴昌硕、徐悲鸿等一大批杰出的艺术家，但同时在学术界、理论界、艺术家群体等等，关于传统与革新、继承与改良的论战也从未停歇，中国画的发展方向和未来在哪里？是借鉴西方绘画，还是继续继承原有的体系？众说纷纭，时至今日也无定论。
当今画坛百花齐放百家争鸣，但有一点毋庸置疑，那就是“笔墨”是中国画的独有表现形式，任何脱离了“笔墨”法则的作品均不为中国画。“笔墨”的法则有助于艺术家不断的探索和创新。纵观中国画的发展历史，只有借古方可开今，只有继承方能发展，只有把历史作为参照，与历史对话，把前人作为自己挑战和超越的对象，不断的自我演进，方可自开新面而成一家。
中国画是继承和发展？是借鉴还是西化？画家用他们的作品给出了回答。中国美网以《“鉴古开今·笔墨精神”学术邀请展》为名，邀请当代具有艺术造诣的山水国画家参展，展示他们的艺术个性和艺术成就，是为了强调“笔墨”及其法则在中国画创作中的地位，提倡研究“笔墨”的意义和价值。具有鲜明笔墨个性佳作的展出，不仅能感受到每一位艺术家在笔墨上的各自探索成果和思考，也将起到引领、借鉴、启发的作用，必将会促进对“笔墨”的重视和再认识。
本次展览在全国范围内特邀了具有相当艺术造诣和不同风格的人物、花鸟、山水艺术家各20名；展览以线上艺术展为主要呈现方式；展出作品以原创性和学术性为前提，具有较强的笔墨感染力，强调展销结合，为艺术品在互联网时代的学术性、传播性和市场性的有机结合做出探索性实践。
参展艺术家（花鸟篇）
（按姓氏排序）
倪悦
又名倪越，原名倪金宝，先后研修于中国国家画院山水画高研班、北京荣宝斋画院人物画高研班。现为江苏省文艺评论家协会理事、江苏省侨联华侨书画院理事、扬州大学研究员，扬州八怪研究会副会长、扬州市中国画学会副会长、扬州市美术家协会副秘书长、清代扬州画派研究会理事、扬州市广陵区美协副主席，杭州天子岭绿色义工。先后印行出版《家有翰墨——高邮倪家祖孙九人书画联展作品集》《倪越山水画作品集》（山西出版传媒集团、山西人民出版社），《走进名家工作室——倪悦卷》（天津人民美术出版社），《荣宝斋期刊推荐艺术家——倪悦》（荣宝斋）等。书、画、印、诗、文作品先后在国家级、省市级刊物多次发表。
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不囿时风 迥出侪类
——倪悦的书画印诗文论
◆ 文/金实秋 ◆
《横翥九万里》 181×96cm 纸本水墨 2018.9
（收藏润格90000RMB）
倪悦是扬州画坛的一位青年文人书画家，其为人为艺得到了庄希祖、马波生、范扬、吴悦石等书画大家的欣赏。吴悦石先生对其厚爱有加，赞曰：“金宝弟笔墨修养殊堪大用，学贵在心不在形，以恒以专来日方长。”；扬州八怪纪念馆原馆长刘方明则盛赞他：“德行才识为所遇同龄中所未见也”；扬州大学古典文学教授李坦先生誉其：“不唯文采佳，文品、人品尤佳！以学润艺可期大成！”；著名书法家庄希祖先生谓其：“诗、书、画、印俱佳！是难得的全才！且为人正直，品行高尚，可望大成！”名宿前辈们对倪悦之才华与人品之推重可见一斑！平心而论，这并非拔高之举、谬奖之辞，倪悦长期潜心求学、澄怀游艺，融会贯通而厚积薄发，其书、画、印、诗、文、论等，诸艺兼备，才华确实远在不少同道同龄人之上。与其说他在做人与生活上十分低调还不如说他特别本分，甚至保守，但在艺术创作与思想追求上却又是左冲右突、大胆跨界，冲满着义无反顾的探索精神与无休无止的进击劲头。
《平安富贵寿而康 》34×136cm 纸本 2016.9
（收藏润格20000RMB）
先说说他的画吧，白石老人曾言：“学我者生，似我者死。”可贵的是，倪悦投诸师门，并没有囿于槛阈，而是力求于传承中有变化，力求有自己的“面目”、自己的笔墨语言，且画不分科，人物、山水、花鸟兼修以求得到充分的笔墨锤炼。目前虽未臻于“青出于蓝而胜于蓝”的境界，但其所走的路子显然是正大的，前途无量。他的山水画得黄宾虹之韵，而更透出一股苍润清旷之气，又得马波生之简逸、范扬之奇肆，数家轮转、变通无碍。他的人物画，有黄慎、齐璜、吴悦石之神韵，但更注重其情趣，逸笔草草而意趣翩翩。花鸟则点厾随心，笔势飒飒如石砸纸，沉著痛快，得大写意之风神。曾为刘勃舒激赏的画坛奇才童和平甚至直呼倪悦为“天才”，称他的笔墨里有一种发于本心本性的自然之美，摆脱了时人为画而画的安排与造作。
《春风富贵散馨芬》34×68cm 纸本 2016.2
（收藏润格10000RMB）
倪悦作行草，承庄希祖而追林散之、高二适、肖娴“三老”之法脉，且“真草篆隶”诸体兼擅，参酌碑版，浸淫晋唐，书风奔肆劲健、灵动雅逸，没有相当的悟性、韧性和长期醉心于斯的功底，没有自觉与执着的追求，是想不到这一点，也做不到的这一点的。印章与书画一样，是倪悦幼年早已萌发的一种对中华传统国粹的憧憬与向往，他在长期的临习研磨中领略了秦玺汉印的奇隽与整饬，并得到著名书学理论家、金石家孙洵的点拨、叹赏，与海上篆刻名家徐正濂的指授，常于画隙书余奏刀凿石，意守平正而尝试以书入印，并参以刻陶、写意之法以求刃底挥写之意。
《大福》17×45cm-纸本-2020.11
（收藏润格3500RMB）
诗词歌赋之于倪悦亦如书画金石，脱口成章、信手拈来。其题画诗亦常融入现实生活，如七绝“新岁初开八尺图，欣然张壁共涂酥。爷娘膝绕儿孙乐，春溢维扬万象舒！”“春风杨柳万千条，绮步娉婷袅寸腰。自古维扬多绝色，翩翩羽化入笙箫。”画成，口占题句、如道家常。倪悦不仅因画生诗，亦常因诗成画 “放手离披写芰塘，笔撑枯梗舞红裳。此心偏爱清真境，乐得糊涂岁月长。”“幽清曲巷绕维扬，菡萏香飘夏日长。别院数茎夸洁净，明窗一片溢芬芳。放怀且向西湖墅，漫步还归北蜀冈。一路楼台争映碧，满池馨艳味初凉！”每当诗兴未阑之际，复以笔墨续之以尽兴耳！
《大寿》17×45cm-纸本-2020.11
（收藏润格3500RMB）
倪悦无事不作文章，每以应邀为文，必情之难却，乃偶尔为之，积年亦颇可观。就赋体而言，他曾撰《扬州赋》，远绍唐宋流韵，彰显时代风采，虽百数十言，然洋洋具数千言之气象，并以铁线篆书之，业师孙洵老见之大赞其篆如玉箸婉劲而文若珠玑流转。其所撰《三垛赋》《邮都新咏》《邵伯闸赋》《鄂尔多斯赋序》等美文，被当地制匾勒石，广为传诵；而近作《江安赋》《大运河赋》则更是元气淋漓、设想瑰奇，洵为时下难得之才士。还曾应河北、浙江等地友人之请，撰书《梦思亭记》《光福寺钟楼记》，文采斐然，卓尔不群；他为广东竹湾村撰嵌名联多副，情景妙契。
余尝主编《书中岁月长——古今书斋联大观》收录其书斋联数则，如；“和以为人，即微行亦可践天道；谐而处世，则大国乃如烹小鲜”寥寥数语即尽见其学养器识与懿德襟期。倪悦早岁身处村野且不为人解，而能撰成此联，可见其见识境界与性根智慧之高！
《大贵》17×45cm-纸本-2020.11
（收藏润格3500RMB）
倪悦于书画印诗等创作之余，常与同道放怀议论，以其言论凿凿，多言人之所不能言，所以家乡及四方同道多请其作序论评跋，倪悦虽古道热肠，乐为他人作嫁衣，亦不肯轻为之，艺不佳者不应，德不正者亦不应，常常因此得罪人，可见其原则性强；人屡报以厚币而倪悦多辞之，每受以尺纸寸楮的作品回报以安同道之心，可知倪悦无同道相轻之陋习也。与论之凿凿相对应的是他的文之娓娓，倪悦为文若行云流水，而得所状人物、情事之神貌，最为可贵的是，他的文章无作家气，纯任自然，行于所当行、止于所必止。
《大官》17×45cm-纸本-2020.11
（收藏润格3500RMB）
画者、书家、印人甚众，能得一艺之长已属不易，得一艺之长而能诗、赋、文、论的就更难得了，而倪悦能兼擅数者且能诗能文而长于论辩，则尤为难得了！吾信倪悦人有高格、胸有砥柱，虽职事书画诗印而心追贤圣！正如其自序所言：“自幼酷嗜书法绘画，兼及金石治印，崇古仰德，复致力于诗赋辞章，渐负高志，力效前贤，不欲沉沦尘下，是置心高洁，不染俗氛，为伊憔悴，穷且益坚。”与倪悦交谈并观其所作，通过倪悦其人、其画、其书、其印、其诗、其文、其论，再复归其人，方知其言“人非艺高胆大，须是识高胆大，唯识高胆大方能出手不凡，不囿于时风、迥出乎侪类！”诚非虚语也！
江山代有才人出，各领风骚数百年。自扬州八怪风靡画坛以来，于今亦三百年矣。在重振扬州画坛的大旗下，中青年书画俊彦正在成长，人们满腔热情地寄希望于后起之秀的新一代！
《旺旺》68×68cm-纸本-2018
《清气满乾坤》69×34cm-纸本--2020
《且待新篁作新声》69×34cm-纸本--2020
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