【苴却砚史料汇编】四川奇葩——苴却砚

怪而不怪的砚名

苴却砚，这个名字听起来有点古怪的石砚，近几年名声鹊起。1995年，苴却砚被作为国礼分赠日本天皇、首相、参众议长和韩国总统、总理，受到很高的评价。

中国的名砚一般是以产地或制作工艺为名，苴却砚也不例外。苴却就是地名，历史上属云南大姚永仁县，是彝族聚居之地。苴却是用汉字表注彝音，当地读zuo(左)。在云南彝族地区，带“苴”字的地名不少，均读“左”音。“苴”在彝语中含有勇猛、壮大、显赫等意。明代杨升庵的《渡泸辩》直接将“苴却”书作“左却”。中央电视台报道苴却砚重新开发的新闻时，亦读“左”音。

既然说苴却砚是“四川奇葩”，为何又说它产于云南?这里还有一点周折:明清时代，四川省攀枝花市全沙江以南的一片土地属云南管辖。云南永仁古称“苴却”。1965年的春天，毛泽东在川滇交界处划了一个圈，搞“三线建设”，建立了被后人称为“中国第一个特区”的渡口市(现改名为攀枝花市)。攀枝花建市后苴却石产地划归四川，成为攀枝花市的一-个组成部份。苴却砚的重新开发、重放异彩也正是攀枝花市建设如火如荼的20世纪80年代，且下文还有一说:苴却砚产地古属四川泸州。因此，称苴却砚为四川奇葩也就顺理成章了。

富于传奇的砚史

苴却砚始于何时，很难详考。据黄道霞先生考证，苴却砚就是在历史上忽然下落不明的泸石砚。据研究，苴却砚产地大姚，古属泸川，而泸石砚之名与诸葛亮渡泸的泸水有联系。泸水。今指雅袭江下游及金沙江会合雅袭江以后的一段

江流。诸葛亮渡泸的渡口在今之拉鲊，距苴却石源产地不到10公里。泸石砚制作的鼎盛时期在北宋宣和以前，以后逐渐沉寂，没了记录，只留下了“今不闻泸石可以为砚”(邓之诚《骨董琐记全编》)的记载。

苴却砚再显光彩是在清代。据《楚雄方志通讯》载，苴却砚在清咸丰年间名气颇大。宣统元年(公元1909年)苴却巡检宋光枢取砚三方赴巴拿马国际博览会参展，一举获选，名震中外。后云南省府计划进一步开发苴却砚，请苴却制砚名家寸秉信赴省，传授雕砚技艺。孰料寸未及起行即病故。后来者砚技均不及寸，此后苴却砚生产一直断断续续，渐至消失于历史风尘之中。

苴却砚的第三次崛起是在20世纪的80年代，其时代背景是攀枝花钢铁能源基地建设的大发展，而话还得从50年代说起。1953年，当时在会理一中任教的罗敬如先生在民间发现一方砚，为其类似端砚的石质、石眼所吸引，当即倾囊购之，后又在民间收藏到另一方石质类似的石砚。罗先生仔细研究，发现完全可与端砚媲美，根据雕刻技艺手法，可推测这砚产地离当地不远，便致力于寻找石源三十余年未果。1984年，罗敬如先生被聘为攀枝花市工艺美术公司顾问后，多方打听得知砚石产地在川滇交界的金沙江畔，经当地人的帮助，终于寻得石源产地。有趣的是当地人已不知此石可以为砚，在后来的察勘、选料中，又发掘出了品质更好的新砚材。于是，罗先生率领晚辈及弟子研制出一批题材广泛、造型新颖的苴却砚，并产生了很大的社会影响。

品质珍奇的砚石

苴却砚石紫黑沉凝，暗含润泽，石质致密，“抚之如婴肤”，手感极为舒适。苴却石颗粒十分细小，其粒径比端砚还小很多，这样的砚石不仅磨下的墨汁颗粒细，发墨好(“发墨”，指墨汁磨好之后，存于砚中一小段时间。待墨与水完全溶合后，所得墨汁质量、光泽很好的情形)，而且很“受刀”，可以雕刻十分精细的东西。

苴却石品之珍奇，还在于其石眼。石上有眼，且睛瞳炯炯、鲜活生动，此千古绝伦。苴却石之“眼”有四大特点:质纯、灵动、色绿、形大而多，此四点其他°石均不可比。所谓“质纯”，指石眼的质地纯净高洁，无瑕疵，无不好的杂质，“如玉莹，如鉴光”;所谓“灵动”，指石眼中有心睛、有环、有晕，三者微妙配合，千变万化，使石眼“睛亮瞳明”，富于灵动之气，“静而观之，如倾如诉”;所谓“色绿”，指石眼的色相碧绿如)翠一般，历来爱家“贵绿色，贵多层，黄色次之，枯者为下”(赵汝珍《古玩指南》);所谓“形大而多”，是指苴却砚的石眼大，数量多。苴却砚中石眼直径20毫米左右的随处可见，最大的达63毫米，而历来对直径20毫米上的石眼都看得十分珍贵，且有“七珍八宝”之说，一方砚上若有7，8颗石眼便视为珍宝。苴却砚中7、8颗石眼不足为奇，最多的在一方15英寸的砚上竟有200多颗石眼。

苴却砚还有一绝:膘。端砚有眼无膘，贺兰°有膘无眼，苴却石却是鱼和熊掌兼得。不仅如此，苴却石的膘色彩绚丽丰富，美不胜收。大致可分为绿膘、黄膘、玉带膘、彩纹膘等。在膘中杂以藻纹、青花、冰纹、荡、金线、银线、火烙等，往往形成美妙无比的天然图画，令人叹为观止。

苴却石的天生丽质，吸引了无数的艺术家、能工巧匠为之倾注毕生的精力，创造出了美妙绝伦的艺术珍品。

目前，在产地攀枝花已形成两派风格各异的砚雕艺术。一是罗敬如先生首创，其后代弟子继承发展的艺术风格。这一派立足攀西乡土文化，十分讲究因材施艺、天然造化，注意“雕”与“不雕”的结合、主观创造与客观发现的结合。不是强调“塑造”美，而是强调将美从石头中“剥”出来。因而其作品往往有神来之笔，充满诗情画意，文气盎然，件件有新意，皆可称之为“孤品”;一是歙砚的技法与风格。歙砚的雕刻技艺经过若干年的锤炼，已形成了一些易于继承和推广的技法和适应市场的题材造型，成就了一大批砚雕人才。在苴却石的吸引下，一些歙砚雕刻艺术家来到攀枝花“安居乐业”。这一派砚雕艺术，熔中国传统的诗、书、画、印于一炉，运用线条如行云流水，巧用绿膘，擅长薄雕，其作品富于传统文化气息。两派艺术不断地相互交流和影响，然艺术的个性反而日益彰显，此乃可贺。

近年来，随着石砚的观赏、收藏价值日益提高，攀枝花的砚雕艺术家们又创造出壁挂、摆件、茶盘、镇纸、印章、笔架、笔筒等艺术新品，深受人们喜爱。尤其是在丽江剑南春文院中，根据英国作家希尔顿长篇小说《消失的地平线》创作的香格里拉故事系列壁挂备受瞩目。

(《四川画报》2005年第2期)

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