雪域高原上的孤鹰 一一记著名藏族画家朵尔基

好久就想写朵尔基了。首先是缘份使然，其次是高原人都特有的那种骨子里的豪气相吸引之故，然最终促使我拿起笔的原由还得归功于其人其画带给我的那种来自于灵魂深处的震撼。随着交往的加深，这种震撼与日俱增，而伴随着震撼的增加，我到有一种无从下笔的慌恐，平时自以为傲的文思在此时此刻却倍感苍白。以至于迟迟未能下笔而延误于斯！

朵尔基藏区采风

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       朵尔基出生于被喻为比西藏还西藏的神秘的康巴地区。骨子里流淌着康巴汉子豪爽和嫉恶如仇的血脉。他以鹰一样敏锐的眼睛观察人生，艺术，甚而至于社会。并且总会得出犀利的，且时时切中要害的结论。其思维的利箭，总是直面事物本质的靶面，从不含蓄隐晦，直中靶心，让旁听者都有一种被扒光衣服的难堪，但这种难堪最终还是被一种豁然开朗仰或是酣畅淋漓的直舒胸意所代替，让人欲罢不能。然仅此还不足以证明我的震撼。朵尔基做为一个高原的儿子，对高原的一山一水都有某种与生俱来的亲切感。在那浩瀚的刺透苍穹的茫茫山水组成的荒寒世界里，他无数次地吟听着经幡在风中飘响，孤寂地穿行在雪原的每一个角落，与心中的神山圣水做着灵魂的交流与碰撞。将自己的灵魂以及肉体化作虔诚的意识流，注入到神山圣水的每一寸土地。让它们和这顶天立地雪原，和这神秘而傲慢的山川慢慢地溶合，过滤，升华。然后再用手中的笔和色彩将它们一一回收，展现在一张张宣纸上。故观朵尔基的画，他以一种近景的画面将那一山一水直拉你眼前，再用明丽的色彩打开那通向神秘宇宙的大门，让你的人与灵魂直达那永恒的圣地，这个时候你已经找不到了自我而迷失在一种博大而神秘的力量里，既陌生又熟悉，既新奇又似曾相识。这是一种既像神佛，又超然在神佛之上的力量。在这种力量的作用下，瞬间你灵魂就像被抽走一样，你除了震撼，剩下的只有安心被同化，安心被臣服，甚至于有种膜拜的冲动。我曾经百思不得其解。古人云:画如其人。而那个短胡如针，像个怒目金刚样的人怎么也和那神秘静谧且时时透着祥和气氛的画面联系不起来。而他却在截然不同的两个平面上随意转换，可想而知在其刚正不阿的外表下，必然有一棵强大且圣洁的心才能将两者和谐的统一起来，这也是让我震撼的原因之一。在很多的时候，朵尔基的画被所谓的专家，评论家质疑到其色彩的堆积及西画的痕迹。然且不说重彩早在古中国魏晋南北朝的流行及大唐的盛行。就其绘画艺术的本源来说，本就无东西方之分。在中国画水墨黑白之美发展到极致的时候，重彩同样也表现着自己的美仑美奂，和黑白之美恰如一阴一阳，在绘画史上共同发挥着不可磨灭的光辉。但不论水墨还是重彩，能表现出打动人灵魂的东西，才是一个画人穷其毕生所追求的艺术表达方式。而这恰是从朵尔基画里能读到的东西，与其说是读到，不如直接说感受到。因为每每观其画，让你的眼睛最终都有种多余地感觉。你整个的身心都溶化在那片静谧而神秘的天地中，唯有灵魂与灵魂的交流与对撞。让你体会天地山川的博爱与伟大，体会自然生命的颤变与消亡，体会神山圣水的包容与圣洁，进而从灵魂深处生出一种对天地自然的敬畏之情。而这正是现代人早已丢弃而又在意识深处一直在找寻的东西。想到此处，我有一种近乎顿悟的激动。我似乎好像知道了在朵尔基画中感受到的那种既像神佛，又超出神佛之上；既陌生，又似曾相识的力量。这不正是生育万物，养育万物，且一如既往的包容着万物的天地自然吗？

朵尔基藏区采风

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       想通了这点，好像也慢慢地懂了朵尔基。一个将灵魂都交给了这片神山圣水的画人，像一支孤傲的苍鹰，为了心中的艺术圣地不受侵染，坚持着心中最后的那道底线，用满腔的热血和一棵赤子之心维护着那片圣洁。用手中的画笔和色彩给这浮躁的尘世带来一片宁静与祥和！

                            一一乙未仲夏史东原为之撰    

朵尔基部分作品欣赏

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