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妙趣墨里寻 心画笔底生

作者:马安信 ·46324 浏览 ·2021-06-09 09:52:45


——车晓葵花鸟画创作笔墨读识

 


多少年前,中国画坛曾为“笔墨等于零”争论不休。然,中国画坛,绝大多数画家坚持笔墨,坚持传统中国之本质。我以为:中国的“笔墨”绝非去从简单的技法意义上去讲,它身上赋予了中国文人画家的思想,与画家的情感、个性、地域等有着密切的联系。笔墨不是孤立存在的,它依附于形,依附于画家的心灵。当今画坛,风格林林总总,有保持传统技法的,也有另辟蹊径、改革创新的,但画中依旧弥漫着优秀传统的韵味。画家车晓葵先生便是其中一位,读他之花鸟作品,我为其独特的画风而感动,而赞叹。


车晓葵先生花鸟画创作堪称笔精墨妙。这笔精墨妙得之其“趣墨法”,得之其趣里潜藏的深厚蕴藉。众所周知,趣墨从文字字意来看,是指墨法——妙趣横生的墨法。我读画家之《情趣》《秋色》《紫气东来》《紫云飘香》《荷香》《荷塘情趣》等一大批作品,感受最深的是晓葵的趣墨法是一种在前人笔法、墨法基础上的新突破,是一种面貌全新的水墨画。它是以水为动力,利用水之扩张性,使墨的自然沁润形成各种物象轮廓,墨与水在宣纸上留下了丰富的肌理效果又与客观物象的质感、形态相吻合,画面意境优美,颇耐人寻味。


我们说,“笔墨”是中国画不可或缺的形式语言,甚至是一种精神的载体。然而作为绘画的造型手段,从古至今的画家大都强调笔与墨的关系,而忽视对水的研究。其实,墨无水则无神,只有水的侵润,墨才能焕发出色彩,古人称墨分六彩,中国画正是适当的用水,才绘出绚烂的历史。从水墨萌芽的唐代开市,王维的“水墨墨章”就显示了水与墨交融产生的奇幻景象。后来的张@、王墨也都擅长泼墨、破墨法,他们的画自然天成,再现造化,中国画论中曾大篇记载着他们墨法的奇特与精微。由于水墨画的勃兴,更促使了墨法与笔法的日益成熟。明代徐渭的大泼墨,无疑达到了技法的娴熟的境地,他作画时常倾倒水墨,后加以勾染,将墨的偶然迹象转化为画家的心象。清代画家对笔墨的推崇达到了一个极致。龚贤画山水采用积墨法,墨色厚而不赋,有通透感。石涛更是一位大胆创新者,在他的题画论中有关“点”的用法就多种多样,“有雨雪风晴四时得宜点,有正阴阳衬贴点,有夹水夹墨一气混杂点,有含苞藻丝璎珞连牵点,有空空阔阔干遭没味点,有有墨无墨飞白如烟点,有焦似漆邋遢透明点。更有两点,未肯向学人道破:有没天没地当头劈面点,有千岩万壑明净无一点。噫,‘法无定湘’,‘气概成章’。”他最后归纳是:法无定法,绘画艺术创作需要创新。


近代的画家在水墨技法的创新上也有贡献,张大千的泼彩法就拓宽了中国画写意的色彩表现。黄宾虹将墨法总结成七墨:浓、淡、破、泼、积、焦、宿。他用不同墨色积墨,意在墨中求层次,所写山水“浑厚华滋”,被当代人称为中国绘画集大成者。画家车晓葵先生在自己的艺术创作中,经过多年的苦心探索,在中国画之笔墨践行中既继承传统的泼墨法与破墨法,又在水法上有了自己匠心独运的突破,我从其花鸟画创作之笔墨韵味里,就读出了画家撞水、调水、沁水、猛水、回水、反渗水等多种用水法。可不是么?车晓葵先生之创作,当墨落于纸上,他是根据造型来用水引墨,通过对水的自由控制,使墨自然沁润形成多种物体的轮廓和自然肌理,完成水墨从偶然到必然、从抽象到具象的造型过程。最后淡化以至消除墨痕,使画面达到水墨氤氲、浑然一体的意境。真的在画家车晓葵的笔下,水的微妙使用使墨也发生了微妙的变化,所表现的荷塘、紫藤、林鸟、山水等题材,向读者呈现出水与墨的冲撞、交融产生的神奇效果。画面经过画家精心安排,流露出的诗一般的优美意境有雄壮的——如《藤缠万丈》,带给读者以澎湃的激情;有婉约的——如《如意》,表现了大自然的自然宁静、万物生息的情状。


画家车晓葵先生如是说:“我惊喜自然赋予我的美感和力量,领略到了国画艺术的无穷魅力,更体会到了需要学习的画理技法太多太多。诸如指、腕、肘的运用,点、线、面的构成,用笔的深浅,吃水的轻重、顿挫、轻重、疾徐的节奏,疏密、浓淡、虚实的变化……”他是如是说的,也是如是做的。其艺术创作践行中,水与墨在笔下的变幻莫测,就延展并拓宽了中国画的水墨语言,最难得的是这种艺术践行仍能表现出传统的审美情趣。我以为,此画法的推广宣传有助于扩大对中国画传统技法的探索,为艺术的创新、丰富中国画的传统绘画语言有一定的促进作用。我为画家车晓葵先生之创作践行鼓与呼,旨在为中国画之艺术发展鼓与呼。

世间为花木、虫鸟钟情的人,又何曾只有画家车晓葵。屈原爱兰,爱其幽香韵致,几瓣素心。陶潜爱菊,为其隐居东篱,耕耘山地,种植庭院。周敦颐爱莲,爱她亭亭姿态,飘逸气质。为其修建烟水亭,每至盛夏漫步池畔赏之。林逋爱梅,种下万树梅花,与鹤相伴,终老临泉。而我们的画家车晓葵先生,爱山、爱水、爱荷、爱梅、爱紫藤、爱山鸟,他的人生与艺术路程该怎样臻达完美?我们深深期待着!


2019年11月26日于蜀都牧云阁·诗梦书斋


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