【苴却砚史料汇编】文化人，艺术家，儒商

从本土文化挖掘与打造的角度出发，我们决定写一部关于“罗氏三兄弟”的书。在我们的最初认识里，“罗氏三兄弟”是一个文化品牌，而就人物而言，他们是文化人，艺术家，儒商。通过采访与写作，我们得到了应证。

这是一部评传，在忠实于史实的基础上，采用散文与小说色彩兼存的方式，用“评”带“传”的手法进行创作。这是我们在即将开始整个工作时确定的基调。通观我们所读过的这一类作品，有许多是把重点放在“描写”以满足于读者的猎奇心理。而我们试图淡化它，尽可能达到“以心观像”和“以像观心”的互动效果。

任何事物都有个缘起，这是一个关键。所以我们从罗氏三兄弟的父亲罗敬如先生写起。他本身就是一位不可多见的雕刻艺术名家，如木之本，对罗氏三兄弟这棵枝繁叶茂的大树的长成，关系密不可分。

全书重点通过透视罗氏三兄弟的成长历程，彰显其内心世界的变化与精神品质的提升;向读者传递出罗氏三兄弟人物及其文化品牌的自我塑造进程。其间，读者能够看到，数十年的人生磨难、生活苦熬并没有让他们随波逐流，更没有沉寂。这一点，对于一个诚实的读者来说，可以得到若干的感悟与启迪。奋发向上、自强不息。也许，有人会认为这是大话，然而用在罗氏三兄弟身上我们认为是很恰当的。罗氏三兄弟以他们执着的人生追求，以他们令人敬佩的人格魅力，让攀枝花的文化特产更高更远……。我们深信，他们能走得更坚实，更远……

回顾来路，一片苍茫。如同站在大山的最顶端，置身仙界，看向树木花草与芸芸众生并存的远方。其精神永恒，并且渗透于他们的成长道路之中。他们都经历过童年的快乐，得到过父母宏大与细腻的爱。这是他们为人正直与善良的人生原则得以确立的基础。而共同经历“文革”的“上山下乡”，所带来的孤独无助和内心的抑郁、敏感、恐惧，让他们都过早地成熟，背负起属于自己人生该背负之重。

于此，无论是文化挖掘，搞研究，办企业，他们都从一开始就做到了“以人为本”;创作中强调“不求概念之圆满，只求其状况之鲜活”的理念。文化人，艺术家，儒商。这三者安在他们身上都不过分，换句话说，他们就是这三者的一个统一体。

“农村是个广阔的天地，在那里可以大有作为。”而在这个天地里;许多人得过且过，碌碌无为。他们却以日复一日的农村生活为事业发展的基点。这是无意识的，但又客观存在。他们的“有为”是磨练心智与坚忍品质的收获。那些无形中留下的记忆符号，是他们进行高起点创作的源泉和动力。这一点，从他们执着的艺术追求中可以看出。淡泊、雅静、明澈。不落俗套，不急功近利;对一个共同认定的事业执着付出心血，一如既往地追求;对人，对农村，对社会，对国家命运持之以恒的关注……

有缘写罗氏三兄弟评传，我们感到无比荣幸与自豪。

(《罗氏三兄弟评传》2009.6)

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