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【苴却砚史料汇编】砚中奇品——苴却砚

作者:张国朝 ·18651 浏览 ·2021-08-19 11:43:40

 

苴却砚因产于古代云南大姚县苴却卫而得名。苴却卫在清朝改置为苴却巡检,明国时升为永仁县.现在砚石产地仁和已由永仁县划归四川攀枝花市。苴却砚过去是云南省最古老的名砚,在清朝末年就流传到国外,名扬世界,现在仍然是钢都攀枝花市著名的传统工艺品,在国际上享有较高的声誉苴却石由绢云母、绿泥石、白云石,以及少量的石英石、金红石和黄铁矿等组成。单元呈层状结构,化学性能稳定,硬度极佳,透水性弱,石色紫黑沉凝,石品丰富罕见,有集中国五大名砚的特色于一身之妙处。即端砚的石眼,歙砚和洮砚的标,澄泥砚的细,红丝砚的纹,是一种极为珍贵而稀有的制砚良材。

 

提起石眼,我国制砚史上有七珍八宝之说,即砚上有7个石眼为珍品8个石眼为现宝。而苴却砚是方方有眼,少则数个,多达数百。有I方苴却砚1尺见方的砚底,布满了天然形成的大小不等的绿色石眼。有人曾试图计数,但终因眼花缭乱而失败,只好粗略数之,竟有430余个,大大超过被视为无价之宝的“宋端石百一砚”,即砚底有101 个石眼的端砚。苴却砚不但石眼多,而且大而活,最大苴径为6.2公分,堪称世界之最。它们形大廊晰,鲜活精神,青如碧玉,红似金瞳,碧翠高洁,明宝多彩,其形圆如龙眼、鸲鹆,长似乌鸦、丹凤,而且千变万化,少有雷同。这些精巧的石眼,既是美和雅的装饰,又能给人以遐想。

 

苴却砚的标为绿标,即在紫石中夹生着一层绿色, 有的厚达寸余有的薄如细纸;其形状有的整齐,有的畸形,有的如天然残荷,有的似混沌圆球...紫绿相间,变化万千,构成一幅幅纹彩纷呈、色泽雅丽的画面,即使不着色也异彩天成,绚丽悦目。

 

苴砚石石质缜密细腻、莹洁滋润,抚之如幼儿嫩肤,叩之清越铿然,纹理清秀,丰富多姿,适于雕刻,制砚尤佳。苴却石雕的砚台,坚而不顾,腻而不滑,有发墨益毫之优;存墨不腐,贮墨不涸,有哈气研墨之妙;结构致密,抗湿性强,有隔热绝缘之功,堪称名砚珍品。当代著名书画家和文物鉴赏家董寿平老先生赞日:“苴却砚温且坚,其声如磬,眼似星繁,文房之中称佳玩。

 

苴却砚始于唐代,盛于清朝。

 

云南地处祖国西南边陲,在唐以前,经济文化相当落后,所需文化用品多由内地输入。唐中宗景龙元年(公元707) ,唐朝击败吐蕃势力后,设立了云南安抚司,加强了对云南的经营。当时统治云南的南诏云南王,在政治上效仿唐制,重用汉人,倾慕儒学,曾先后派出数千人到四川成都“习孔子之诗书”,回来后设帐授徒,传播儒家文化:在经济上也普遍采用汉族的先进耕作技术,建筑营造式,发展采金冶矿”业,使云南的经济、文化得到较快的发展,人口有较大的增加,对笔墨纸砚等文化用品的需要也与日俱增。于是就地取材,发现了优质的苴却砚。

 

但由于它地理位置偏僻,山高路险,砚石开采比较困难,交通运输也极为不便,加之在明朝以前,这里人口稀少,经济文化长期落后。所以苴却砚诞生后,在唐、宋、元、明四朝八、九百年中,发展一苴缓慢,基本上还处于自制自用的阶段,很少流传出去,以致在中原内地,很少有人知道。

 

进入清朝,两湖、三江、四川等地的移民大量迁入云南,使云南的人口由乾隆初年的90万左右,增加到咸丰五年(1855)750余万,光绪年间突破了千万大关,最多时全省人口达到1270多万。人口的大最增加,加快了云南的农业、手工业、商业、交通和文化教育事业的发展,为苴却砚开牌了广阔的市场。同时苴却砚的产地苴却卫地区,也得到较好的开发,到同治年间已发展成为从云南经四川会理至成都要道上的大镇。清朝新置苴却巡检就设在这里,过往的马帮络绎不绝,商业相当发达,为苴却砚的销售,创造了有利条件。

 

清朝末年足苴却砚生产的鼎盛时期。当时有制砚户20多家,砚工数十人,其中有的还是来自内地工匠,他们带来了先进的工具和技术,使苴却砚的制作技术获得了重大进步,并出了寸秉信这样颇有成就的砚雕名家。苴却砚已经成为当地著名的工艺品,闻名遐迩。客商们大最收购,贩运到云南各地和四川等内地出售,以后又随马帮运销到缅甸等东南亚国家。

 

1909年苴却巡检宋光枢精选了3方寸秉信雕制的苴却砚,送到巴拿马国际商品赛会参赛,结果一举获选,荣享盛誉。从此,苴却砚扬名海外,身价百倍。1911 年辛亥革命成功以后,新成立的云南省政府,对苴却砚的发展极为重视,1913年曾决定建厂开发苴却砚,并聘请制砚名师寸秉信赴昆明传授技艺,不幸他未及成行,便病故了,从而使这一计划搁置下来。但由于慕名求购者众多,制砚利润较大,故民间采石制砚的工匠还不少,生产曾红火了一段时间,后因采石越来越困难,苴却砚也就停产而失传了。

 

1985,著名石雕艺术家罗敬如和罗春明、罗润先罗伟先父子恢复了苴却砚的生产。罗敬如,四川三台人,精谙雕刻艺术,尤擅竹、木、石、玉雕刻。其作品多次人选参加国内外展出,有的获奖,有的被国家和省博物馆收藏。

 

1952年罗敬如购得两方苴却砚,开始了苴却砚石源的寻找工作。1985年在攀枝花市金沙江畔的陡岩中找到苴却石产地,并在有识之士的支持下创建了攀枝花市苴却砚厂。经过3年的努力,19888月在成都举办了“罗氏昆仲苴却砚作品观摹会”,受到社会各界的高度评价。1989 12月应邀在北京中国美术馆举办了“中国苴却砚展览会”,轰动京城书画界。方毅、启功、溥杰、范曾、黄胄,杨超、干家驹、董寿平、自雪石、王遐举、刘炳森、郑珉中等书画名家都为苴却砚作诗题辞,赞它为“砚中珍品”、“砚中瑰宝”“书画良友”、“文房奇品”。从此,苴却砚声誉鹊起,誉满艺坛,国内外慕名求购甚多。

 

罗氏兄弟不但擅长雕刻,而且还谱诗词,精书画,通篆刻。他们在继承和发扬罗敬如砚刻艺术的同时,不拘一格,刻意创新;使罗敬如先生开创的砚刻艺术发扬光大,成为与端派、徽派和苏派齐辉的一大砚派,世称“罗氏艺术”。

 

罗氏砚刻艺术的特点是讲求因才施艺,天然造化,纯朴和谐。故作品件件新异,皆为孤品,很难仿制伪造。罗氏艺术深深根植于中国民间传刻的土壤之中,得其精髓,所以作品既有宫廷艺术细腻灵巧的神韵,又有民间艺术粗犷豪放的风格;能融合中国传统书画、诗词篆刻艺术之意境、技巧于砚刻技艺之中,因此作品充满诗情画意,文气雅然,而且虚实叠让,主体突出。罗氏兄弟在砚刻创作中,不拘陈法,法无定法,广泛吸收现代雕刻、雕塑造型表现于法,使作品具有视觉效果响亮,整体感强烈等特色。

 

苴却砚厂刻砚名家颇多,除罗氏兄弟外,还有罗敬如的学生余文香等一批身手不凡的高手。他们都对苴却砚的开发作出了突出的贡献,从而使苴却砚异军突起,在短短数年中就成为中国砚刻百花园中独树一帜的奇 花。现在生产的品种有规格到、异形砚、自然形砚三大系列。题材十分广泛诗意、古风、画意历史神话以及传统的龙凤等无所不包。在雕刻制作中多为深透、浅浮和高浮技法结合运用,所雕作品充分体现了罗氏艺术”脱俗而不造作天成而旨远"的独特风格。其中精品有“深宫杂耍砚”、蒹葭砚”、“江雪砚”、“蟹趣砚”、“古铜镜砚”、“骑兽砚”、“战国纹饰砚”、“荷蛙浴水砚”“五牛”、“浴牛砚”、“观潮砚”、“秋色砚”、“夜泊砚”、“赤壁砚”、“乐不思归砚”、“补天砚”、“飞天砚”、“反弹琵琶砚”、“后羿射日砚”、“拐仙豪饮砚”“降龙罗汉砚”、“二龙抢宝砚”“龙凤呈祥砚”、“丹凤朝阳砚”、和“九龙砚"等。

 

近年来有关部门还对砚石资源进行了普查,不但查明仁和有着丰高的砚石矿源,而且还在米易和会理等地发现品质很好的新矿源。品种除前面提到的石眼和绿标外,还有青花猪肝冻、冰纹、云纹、火捺、金银线、金纹、金星等。为苴却砚进一步发展提供了充足的石材。现在苴却砚生产厂家已发展到数家,可以预言它将会得到更大的发展。

 

(《中国名纵横谈》19945)



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