静穆的永恒 —— 古希腊人体前的沉思 第三篇 理性的永恒(中)

    在古典时期象征至高无上权威的宙斯和城邦保护神雅典娜，在艺术中已不占主导地位，象征爱与美的维纳斯则逐渐登上艺术的宝座，许多姿态各异，模仿普拉克西特列斯的“优美的样式”造型接踵问世。古希腊的艺术家们从人的生活出发，肯定人生，赞美人的美，赋予人的肉体和精神以崇高而十全十美的理想，把人提高到神的高度。人们通过希腊化时代的雕塑家们对维纳斯的创造，可以看到充满人性的女神的永恒的艺术魅力。其中最著名的莫过于《尼多斯的阿芙洛狄忒》。

这是第一个全裸意义的艺术品。

普拉克希特列斯《尼多斯的阿芙洛狄忒》

普拉克希特列斯，作为古希腊古典后期雕塑艺术的代表人物，他善于把神话中传说的人物纳入平凡的日常生活中加以描写，风格柔和细腻，充满抒情感，从而确立了公元前四世纪希腊雕塑的艺术特征。

自米隆、菲狄亚斯、波利克利托斯之后，希腊古典时期雕塑进入了更为成熟的阶段，风格更加趋于优雅秀美。公元前4世纪，善做大理石雕像的普拉克西特列斯是这一时期最杰出的雕塑家。他尤其以首创大型裸体爱神《尼多斯的阿弗洛狄忒》而著称。此雕像作于公元前360年，原作虽已不在，但罗马时代曾留下多种摹品。古代记载他的作品逾50件；19世纪发掘的《赫耳墨斯和小酒神》被认为是现存唯一普拉克西特列斯的原作。罗马时代的摹品中有普林尼所记载的《杀蜥蜴者》（阿波罗）流传至今，其风格与《赫耳墨斯和小酒神》很接近。 普林尼在《博物志》第三十六章里说到：“在谈论以青铜材料进行创作的雕塑家时，我曾经提到过普拉克西特列斯生活的年代；但是，作为一个以大理石为材料的艺术家，他的名气甚至超越了他原有的声望。雅典的克拉梅克斯神庙有他的作品。但所有作品中的上乘之作是《阿弗洛狄忒》，许多人为了观看这座雕像，航海来到尼多斯。它不仅是普拉克西特列斯最优秀的作品，也是当时整个世界上最优秀的作品。他同时塑造了两座雕像，标了同样的价钱同时拿来出售。其中的一座披着衣服，另一座是裸体。从科斯来的人们情愿选择穿了衣服的，他们认为这是件应该严肃看待的作品。另一座被尼多斯人买下，然而名声却越来越大。后来，尼科梅达斯王（比堤尼亚的尼科梅达斯三世，公元前90-前74在位）意欲从尼多斯人手中买下这座雕像，抵消多尼斯城欠下的庞大债务。可是，多尼斯人宁愿承担一切债务，这并非没有理由。因为正是普拉克西特列斯的这座雕像，使得多尼斯人闻名于世。为了使人们能够从任何一面观看女神的形象，雕像的神龛是完全敞开的，人们相信，即使是女神本人，也会乐意这样做的。无论从哪一面去看，人们对雕像的赞美之情都不会减去一分。在多尼斯，还有另外一些著名艺术家的雕塑作品，一座勃利阿克斯的《狄俄尼索斯》，还有另一座斯科柏斯的《狄俄尼索斯》和一座《雅典娜》；但所有这些作品的质量，都不像普拉克西特列斯的《阿弗洛狄忒》那样值得专门加以叙述。普拉克西特列斯的作品还有《厄洛斯》（丘比特）。西塞罗曾用这个作品来责备维瑞斯，因为人们常常为了这件作品访问特斯匹伊；这座雕像现存奥克塔维雅教堂（这是一座非常华丽的建筑物。奥古斯都大帝为献给姐姐奥克塔维雅而建。环绕着朱庇特和朱诺神庙，有一系列门廊。一个图书馆和族区礼拜堂，这里提到的演讲堂用于哲学辩论、演讲和艺术展览。他的另一座裸体的《厄洛斯》，现存巴瑞恩，属于普罗帕提斯的殖民地，这是一座与尼多斯的《阿弗洛狄忒》具有同等声誉的雕像，但也受到与前者一样的损害，因为罗德岛的阿尔及他人也在它的身上留下了爱恋的痕迹。在罗马，普拉克西特列斯的作品有一座《福罗拉》，一座《特里普托勒摩斯》，还有一座放在赛维留斯花园里的《得墨忒耳》，以及在卡比托山上的叫做《成功》和《幸运》的作品，还有一座他们称之为提伊阿德斯的《麦阿德斯》。另外，在属于阿西尼厄斯·波利欧的遗物中，有女像《西勒尼》，还有一座《阿波罗》和一座《波塞冬》。

我已指出，普拉克西特列斯的《尼多斯的阿佛洛狄忒》，是希腊第1座全裸的女雕像。当年放在尼多斯的神殿中，吸引希腊各地的人纷纷来此瞻仰美神的仪容.雕像表现了刚刚脱去衣服，正迈步走向海中的阿佛洛狄忒。作者在女神的裸体上强调了S形的优美曲线，显得轻盈婀娜.她双目微斜，似略感羞涩，充分表现出女性的温柔娇媚之态.此像原作已失，后世曾有甚多的仿制品，一般认为现藏梵蒂冈博物馆的一座较为接近原作。

雕塑的人有了真人的意义，这就是古希腊的人本主义。

人本主义表达了一种人同自然界之间的亲和关系。通过对自然界中一切有生命的和无生命的事物的人格化，希腊人企望同不可预见的自然现象建立一种和谐的关系，并试图去解释那些不可理喻的现象。他们的森林中居住着神秘的仙女和令人困惑的人形羊面的萨梯，他们的海洋里有精力充沛的人身鱼尾的特赖登，他们的天空有变幻莫测的西风神。所有这些神灵都是对他们无法驾驭的力量的人格化和想象的解释。

普罗泰哥拉说，“人是一切事物的尺度”。索福克 谐勒斯说，“世界上有许多奇迹，但没有什么奇迹像人这样令人惊奇”。这些思想的实质就是人本主义。在把人 才看做是一切事物的尺度的情况下，古代希腊人也把他们敬奉的众神视为理想化的存在。众神是永生的和体现完美的，但众神同他们自己一样，有人的情感和欲望。众神是人类理想的化身：宙斯代表男性的创造力，赫拉是女性和母爱的象征，雅典娜代表智慧，阿波罗代表青春之美，阿芙洛狄特代表女性之爱与美。由于雅典人想象中对众神的认同，同时也提升了他们自己的自尊意识，就像一句俗语说的那样，众神越是像人，人就更加高尚。

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