苍逸幽玄与取质羡髓

业内友人引荐，让我给康建华写点文字。几次接触，先是感觉建华先生面善厚道，性情深醇，然后读其画，思绪鉴赏，渐渐步入他的佳境山水。

 观其2004年的作品集，只捡画面山体陡峭，怪石凌厉，再加乱云飞渡，笔墨酣畅。显然，他是在着意表达两部山水荒天绝域的苍茫景象，可是，那时的作品隐约可以察觉出依傍门户的痕迹，如舒春光、于志学等名家的手法，不过，他的画面明显区别于师辈的正式具有现代感的近景风景。

 敏感的艺术家多会感悟到当代艺术的话语体系中一种“取近羡髓”的表达方式，也就是将占人所谓有‘小知闲闲”的理论夸大到极致，以便观者细读品质。那时，并不认识康建华，但他定有北方汉子豪爽旷达的侠骨，最近听说前些年他曾为新疆工笔画协会做过大量的义务工作，可见艺术总是与真性情的人有特别因缘。

 建华先生的一批近作似乎依然保留有年青时的浪漫理性，画面所水同的是首先建立起属于他自己的话语词汇，语境一改从前狂野粗犷的面貌，格调明显趋于秀逸，清润和悠远，用笔偏重于线的韵律，细致和轻盈，兼工带写的山石树木形体，既缜密又恬静，尤其是在建构纯化语言的修辞方面耐人寻味。

 然则，临近求真，浩然高逸的内涵和外延已形成互补，从昔刚强化山石“肌质”以满足视觉吸引的张力到目前关注形体基因的律象而追求细节微妙的“真实”，实际上建华先生的新作显然是在昔日笔法文脉的延续中转述。

 古人曾论山水有五美：苍、逸、奇、远、韵。既然已进入了个新的界域，这难道不又是一件喻快的美意。

 相信建华先生在走过前面的体验之后，今后一定会再有跨越式的审美时尚。（作者系新疆艺术学院教授）

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