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国展里的楷书,叫不叫楷书?

来源:书画相约 ·9563 浏览 ·2019-10-21 10:58:50

国展,楷书


为楷书正名


近十多年以来,中国书法家协会主办的数届全国楷书展览评奖以及各个省市书法专业团体或知名企业、组织冠名主办的数届楷书展览评奖公示的作品,经过本人不完全统计,经过网上资料及印刷资料统计,有的一半以上甚至有的一多半以上,按照楷书的定义,不具备楷书的特征与要求,都不是真正意义上的楷书,但是却奇葩地都被专家评委评为入展及获奖作品。仅以中书协2010年10月10日主办的《第二届当代中国楷书名家作品邀请展》及2013年6月16日主办的《全国首届楷书作品展》两大全国楷书展统计结果来看,楷书展展出的规范的楷书作品所占的比例相当的低,前者只有5%,后者只有10.17%,即使放宽标准具有部分楷书规范要求的作品所占的比例也非常低,前者只有19%,后者只有19.66%,低到令人吃惊的地步,绝大多数竟然都不是真正的楷书。


2017年3月3日,由中国书法家协会、中共河北省委宣传部、河北省文学艺术界联合会主办的《全国第二届楷书作品展》在河北省博物院举行。从网上已经发布的部分入展作品来看,真正符合规范楷书的作品仍然很低,绝大多数“楷书”作品依然走着前述楷书展草率、粗放、不规范的路子。


那么,什么是楷书?楷书的典型特征是什么?不是楷书的作品入了楷书展、获了楷书奖这一乱象是不是应当及时纠正?


一、什么是楷书


“楷书”这个名称,历史上主要有三个意思。


第一个是指在一定程度上代表某一时代的规范字而言,所以在特定的历史时期,篆书、隶书乃至草书都可以称之为楷书,有其具有法度,可作为楷式、模范的书法的意思。卫恒《四体书势》说:“上谷王次仲始作楷法”,这里是指八分(隶书)为楷。又说:“伯英下笔必为楷”,则是指草书为楷。清代刘熙载《艺概》中说:“楷无定名,不独正书当之。汉北海敬王睦善史书,世以为楷,是大篆可谓楷也。”这是称大篆为楷。


第二个是指隶书。东汉末年蔡瑁《劝学篇》:“上谷次仲,初变古形”。《晋书·卫恒传》:“上谷王次仲,始作楷法。”王愔《古今文字志目》:“王次仲始以古书方广少波势;建初中以隶草作楷法,字方八分,言有楷模。” 张怀瓘《书断·八分》:“八分已减小篆之半,隶又减八分之半,然可云子似父,不可云父似子,故知隶不能生八分矣。本谓之楷书,楷者,法也,式也,模也。”清刘熙载《艺概》:“‘卫恒言王次仲始作楷法’,指八分也。”这里将隶书专指楷书。

第三个则是指正楷字,即指我们现在意义上的楷书。“楷书”一词作为汉字的重要字体名称,较早见于王献之的外甥羊欣的《采古来能书人名》: “(韦)诞字仲将,京兆人,善楷书,汉魏宫馆宝器,皆是诞手写。”韦诞是三国魏时著名书法家。启功也说: “楷这一形容词当作独立书体的专名,则是晋代以后的事。”这种说法和羊欣提出楷书概念的时间基本相符。


楷书在历史上开始称为“真书”、“正书”。宋以后,“楷书”就成为我们所说的楷书的专称了,并一直沿用至今。从楷书初始被称做“真书”、“正书”就可以看出,这种书体方正端齐,有别于长纵形的小篆和横扁形的隶书(八分),是为正体,可做楷式,且多用于题勒、刻石、碑铭诸类,是极为正式的,又都是给人看的,所以楷书更注重供人欣赏,孙过庭高度概括为“隶欲精而密”,给人点画精致、结构严密,体式雍和的享受。从上述名称可以看出,楷书是一种规范的、端正的、成熟的书体。


二、楷书的特征


从我们现在占有的历史资料来看,楷书滥觞发轫于两汉,发展形成于魏晋,定型全盛于隋唐。此后,楷书作为中国文字最后的定型书体一直延续至今,不再变化。这充分说明楷书作为一种实用的交流工具和书法艺术书体,有着不可替代的优越性,体现了中国文字和书法发展的必然趋势,达到了书法艺术形式和内容、实用性和艺术性的高度统一。


那么,楷书在唐朝到达高峰完全定型之后,其作为成熟的楷书,或定型的楷书,或者作为书体之一的标准的楷书,或者说现代意义上的楷书概念,都有哪些明确具体的书体点画特征呢?正是这一特征才使楷书自成一体,有别于其它书体而独立存在。



古代最早系统论述楷书书写规范的是《永字八法》,它对汉字楷书书写的八个笔画提出了具体详细的书写要求。王羲之在《笔势论十二章》提出“分间布白,远近宜均,上下得所,自然平稳。”唐欧阳询在《三十六法》提出“疏密停匀,长短、大小匀停”。唐张怀瓘《评书药石论》:“盖欲方而有规,圆不失矩”。


从上面古代楷书书论可以看出,楷书书写的要求是极其规范的,有规,不失矩,疏密停匀。也是非常具体、详尽的。它从形体上要求匀停,宜均,平稳,从点画上要求更是具体明确,一点一画皆有所本,都有规范。正是在永字八法等楷书书写规则的引导、要求、总结、规范下,才使得楷书这一最美、最正式、最规范、最终定型的汉字书体得以确立。一经确立之后使用至今不再变化。


下面,再看现代词典对于楷书的定义,主要有以下几种:


1、《辞海·真书》:中国汉字一种书体的名称。又称正书、楷书。字形方正,笔划平直工整,是在汉末八分书(见隶书)基础上演变而成的新书体。这种书体三国时已通行全国,世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展,代表作如智永《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。现在通行的汉字手写正体字。

2、《汉语大词典》:汉字书体之一种。又称正书、真书、正楷。由隶书演变而成。以形体方正,笔画平直,可作楷模,故名楷书。现在通行的汉字手写正体字。


3、《汉语辞海》:也叫“正书”、“真书”。为纠正草书的漫无标准和减省汉隶的波磔而形成。形体方正,笔画平直,可作楷模,故名。始于汉末,盛行于魏晋南北朝,至今通行。


归纳上面的定义,楷书的要点为:楷书是一种汉字书体,笔画横平竖直,字体方正,端正工整,可作楷模,始于东汉通行至今的汉字手写正体字。所谓手写可理解为与版刻、铸造、电脑合成等非手写字如仿宋体等相区别,按照手写楷书制版、勒石的不在其列。


三、什么不是真正的楷书


本来,定型之后的楷书,或真正的楷书,或现代的楷书,或规范的楷书概念可谓清楚明了。然而,就是这样一个非常清楚的概念却由于近年来具有相当权威的书法专业组织、专业媒体、书法专家等的“新观点”,“新认识”,“新视野”反而把民众对于正常的,常识性的楷书概念弄得面目全非,不知所云,广大群众及书法爱好者对楷书展上展出的大量“楷书”大呼“什么鬼”、“看不懂”,斥其为“非楷书”