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“偶访野僧过射的,却冲微雨上樵风” ——记“新文人画”画家戴雨樵

戴雨樵 ·6 浏览 ·2020-05-19 09:13:40

 文/良言


戴雨樵

戴雨樵




提起戴雨樵,耳边仿佛响起 “偶访野僧过射的,却冲微雨上樵风”(宋,陆游)诗句,脑海里似浮显一幅深山远野图景:山峦叠嶂,黛色如烟,细雨迷蒙之中,一个身穿蓑衣的樵夫若隐若现,遗世独立。


戴雨樵

戴雨樵作品


采访戴雨樵,确有一种人如其名之感。他,偏居夹江一隅,远离闹世喧嚣,心无旁骛,一心寄情笔墨,矢志艺苑探幽,犹如深山探宝的樵夫,在西蜀青山绿水之间游目骋怀,神游物外。他,在国画园地默默耕耘,执着追求,数十载寻寻觅觅,逢万难不离不弃,如今终获回报,探骊得珠。用他自己的话说,就是“画了几十年,总算发现了自己。”

以风格论,戴雨樵的画当属新文人画一路。


戴雨樵

戴雨樵作品


  文人画,泛指封建时代文人士大夫所作之画,以别于宫廷画师和民间画匠作品。“新文人画”萌动于改革开放之初,红火了十多年,因其概念模糊,至今争议不断。要而言之,“新文人画”承续传统文人画风,重视笔墨情绪、文学修养,强调个体感受,追求淡雅意境。如何看待“新文人画”,由理论家们去争论,不妨碍我们把戴雨樵的画归入“新文人画”范畴。“文人画有何奇哉?不过发挥其性灵与感想而已”(陈师曾语)。就 “发挥其性灵与感想”这一点而论,可以说戴雨樵已经达到相当高度。


戴雨樵

戴雨樵作品



初读戴雨樵的画,似与江南“新文人画派”暗合:追求淡雅逸趣之风,注重笔情墨韵,甚至在创作选题及人物造型上也多有相似,若仔细比较,却又发现两者相距甚远;一个充满了娟秀、雅丽、柔美的南方情调,一个却处处流露出巴蜀文化那种挚朴与清纯相间、古拙与浑厚互补的西部气质。


戴雨樵

戴雨樵作品


   戴雨樵画作中的人物,多为魏晋竹林七贤和陶潜、苏轼、米芾等唐宋高士。千百年来,描绘这些古代人物的作品多不胜数,但在戴雨樵笔下,却古意森然,雅趣横生,生动飘逸,令人过目难忘。而给我感觉最强烈的,则是其中透出的悠悠神韵和清逸恬淡、空灵超逸气象。你看那幅《寻梅图》,一梅、一鹤之间,一位历经人间世态炎凉的博雅高士,神态悠然自得地坐于石上,缓缓侧身回望,眼神平和、深邃,一副阅尽沧桑、参透人生的超然飘逸之态。人物脚后几笔勾勒的矮石占空间很小,却表示出野外环境,又支撑了人物的坐姿,体现出作者对空间布局经营的严谨精妙。整个画面,除了率意而书的提款,余皆留白,凸显了画面静谧、恬淡韵味,观之让人心静气爽,惬心畅神,心中块垒得到释放。读戴雨樵的《观榴图》、《种蕉听雨》、《高士听竹图》、《君子四屏》等画作,特别是那幅被人称道的《竹林七贤》,这种感觉尤甚,凝视久之,似入空谷幽兰、虚静淳朴之境。不知其他观者感想如何,我看这些画,就想到了庄子、嵇康、陶渊明,联想到了物我关系、生命意义、永恒存在等“形而上”哲学问题。有人说,戴雨樵的画,似有一些禅意。这种感觉,大概就是所谓“言外之意”、“韵外之旨”吧。梁实秋先生说,“画的美妙处在于透过视觉而诉诸人的心灵。”戴雨樵作品,犹如无声之诗,可拨观者心灵之弦,引人悟画外之意,发思古之幽情,做与先贤心灵对话,不也妙哉!


戴雨樵

戴雨樵作品欣赏




戴雨樵的画何以让人有如是感觉?我以为,关键之点有二,第一,是他非常重视营造“气韵”。气韵者,绘画内在神气与韵味也。观戴雨樵近些年画作,确乎渐显生动,能达纸外之意,别有神韵。北京工艺美术出版社出版的《戴雨樵写意人物清赏》、中国艺术家杂志社出版的《戴雨樵作品集》画册中,就多显意境之美,少有描摹斧削之痕。仔细观赏之,不难感觉出他营造“气韵”方面苦心孤诣的努力,并已步入“从形入而超越形”境界。一个身居县城的画家,苦苦追求几十年,达于此境,殊为不易。第二,是他的笔墨功力。笔墨乃国画点、线、面之载体, “墨法之妙,全从笔出” (黄宾虹语)。戴雨樵长期临摹八大山人、陈老莲、齐白石,在笔墨方面积累深厚,这是他能营造淡雅、简远意蕴的基础。他也善书,能写几种风格的字。2004年他创作的巨幅工笔长卷《嘉奖造纸图》,近百人物,各具形态,15道主要造纸工序跃然纸上,其细微处丝丝见力,纤毫毕现。题款笔法隶味十足,不离法度,又独显个性,为画面增辉不少。他的画,用笔简练,柔中有钢,以至横涂竖抹皆成其趣。他有两幅花鸟小品,小鸟一侧一正,简单几笔,神态活现。我曾就戴雨樵的笔墨特点讨教一位书家,他说,戴雨樵的字,不亚于一些书法家,与其画非常协调,画家中能达此境者,并不多见。


戴雨樵

戴雨樵欣赏


戴雨樵认为,历史上的文人,画诗书画印一体,论学养才情,自己远远没那么深厚。当然,这不妨碍我们从艺术思想、绘画技巧方面探索新路。他说,我现在的画,作为一种样式,就是想表达自己的心境。


     我衷心祝福戴雨樵再攀艺术高峰!

 

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