卢加强 | 千江月绘千株竹

编者按：

卢加强提笔画竹，以郑板桥为楷模，但他并未盲目迷信这位大家，而是在继承与借鉴前人的优秀经验基础上，形成了自己的画竹形式和风格。

卢加强

卢加强，笔名千江月，少年时代在文同故里求学，遂成竹痴，美学博士后，东坡书画院院长，中国田园牧歌理论倡导者，践行者，在文学、书画评论之外，独爱写竹，向往“与谁同坐？明月、东坡、我”的竹林雅居，陶醉于文同、板桥、东坡坐一桌，且吟且墨，且酒且茶的自得其乐。先学板桥，后心摹吴镇、夏昶、石涛、蒲华、吴昌硕和董寿平，追求率性自在，水墨淋漓，天真朴拙的艺术情趣。

千江月绘千株竹

文/杜阳林

善喜画竹的美学博士卢加强给自己取了一个笔名——千江月。千江有水千江月，万里无云万里天，而他笔下的墨竹，劲挺雅然，明月清风，他也期望画得墨竹千万竿，人间清风徐徐来。

身为文同先生的家乡人，卢加强对于竹的认识和喜爱，很早就开始了。那时年少的他，读到文同与苏轼绘画交流时的一段话：“画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”卢加强竟如醍醐灌顶一般，欣喜地看向窗外。川蜀之地自古多竹，簇簇丛丛，叶阔竿长，不见结顶，遮天蔽日。那一刻，门前翠竹，与桌前文字，如同绕梁妙音，如同含香清风，同时走进了少年卢加强的心。他也没想到，自己从此会与竹结缘，深植灵魂，有一天也像文同先生那般，在画纸上笔走龙蛇，如痴如狂于竹，如醉如吟于竹。

画竹立原根，却在破岩中——竹之劲

卢加强提笔画竹，以郑板桥为楷模，但他并未盲目迷信这位大家，而是在继承与借鉴前人的优秀经验基础上，形成了自己的画竹形式和风格。从宋代文同、苏轼的“胸有成竹”创作理论，到郑板桥的“画竹三级跳”，即从“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，卢加强创造了自己颇具个性的墨竹画法，画竹既要成竹在胸，又要尊重气韵，根据微妙的情感体察，出奇制胜，一气呵成。

卢加强认为，创作时意在笔先，画尽意在，同时又要灵感突现，气韵连贯。竹无定势，如同世上没有两片完全相同的树叶，两个完全相同的人，如何自然地呈现竹的形态风貌，又不必太过拘泥。在技法上的不断思考与精进，令卢加强圆熟掌握了画竹过程中“胸有成竹”和“胸无成竹”的辩证关系，因此他在画作时，尽量做到自然天成，心地澄明。一段时间的苦学与深思，让他进入了画竹创作中的自由境界。

国人自古爱竹，爱它挺拔修长，傲雪凌霜。它是“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一，古今才子，嗜竹者众。竹之劲，与人高贵气节相通，如何在画面中呈现竹的精神面貌，也须画竹之人具备“竹之风”。卢加强笔下之墨竹，墨色浓润，沉着劲挺，具有空间美感。画面布局合理，神足韵高，自有一股淡然拔俗的清刚之气，这和他正直不阿、率真刚毅的性格一脉相承。

独坐幽篁里，弹琴复长啸——竹之幽

中国文化浩大精深，潜移默化地影响了我们生活的方方面面，如何从传统文化中提炼有益的养分，馈于自身，养之以心？卢加强潜心学习，追溯典籍的源头，寻访智慧的心灵，在字里行间，与前辈大家学习交流，在凡事都求“快”，一些人急功近利的年代，他的这些“笨办法”显得有些落伍，有些老土。

英国谚语云：时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。卢加强看似在学习与寻访上花费了太多时间，但这一切都未白费。当宣纸铺展，他沉着冷静地画下第一笔，时间、文化、思索、叩问在他身上共同发酵，酝酿出了一股强大而深邃的力量，让他气定神闲，不急不躁，毫无挂碍地表现出了竹之幽美。

文同当年独创了以深墨为面、淡墨为背之法来画竹叶，浓淡相宜，错落有致，将中国书法的抽象美和布局美都引入了墨竹画中，使之写实而不繁琐，实中有虚，意在形外，卢加强的画技便颇得文同之风。

身为美学博士的卢加强，他画竹不是以一个亦步亦趋的追随者，遥遥顶礼叩拜自己的家乡大儒，而是以谦虚的态度，执拗的精神，打通了文化的“关节”所在，真切领悟到幽竹之美，美在形神兼备，美在心随笔转，意随形赋。如何解决形神关系，也许不仅仅依靠技巧的提升，更需要传统文化的深深浸润，需要潜心于此的真诚接纳。他在画竹之外的中国文化中苦苦耕耘，不断求索，恰是联通局限，得其真谛，终有所获。

宁可食无肉，不可居无竹——竹之雅

苏轼爱食肉，天下皆知，但为了爱竹，他果断地放弃了口腹之欲。“食无肉”和“居无竹”相比，哪个更让他无法忍受？当然是无竹啊。在苏轼心中，修竹哪里只是一种物质的存在，普通的植物呢？它既是实体，同时又承载了精神之重，竹四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致，漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和悠暇，便会油然而生。竹文化内涵之丰富独特，已成为一门博大精深的学问，影响着国人的审美观和审美意识。

卢加强笔下的墨竹，韵致甚佳，飘逸脱俗，同时又富有思维的逻辑和理性，讲究画面的秩序感和形式美。从形貌的“雅”到灵魂的“雅”，他一丝不苟，同时又不拘窠臼，在“收”和“放”之间，将中国传统情怀溶于笔墨精神，不是普通的叠加，简单的相拼，而是从己到竹，从心到手，从画者到观者，完成了一次关于中国式“风雅”文化的迁徙征程。

卢加强的画作用笔潇洒，墨色苍润，严谨自然，阅之稍久，仿佛清润之气扑人眉睫，清雅之香萦绕不散。

且将秋竹竿，比君孤且直——竹之直

竹虽无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，无金桂之馥郁，但它中通外直，宁折不屈，虚心文雅的特征、高风亮节的品格为世人所传颂。竹之直，亦是人之直。

卢加强的墨竹图，哪怕再纤丽瘦削的竹干，也毫无羸弱抱病之气，即使竹叶随风翻卷，细枝摇曳，仍能看到瘦竹御风傲立，无低头媚俗之态，无谄媚求全之势。

精神的傲骨，当如修竹这般，不畏逆境、不惧艰辛，同时又虚心自敛，气节高贵。中华民族的品格和禀赋，与竹有颇多相通之处，如何在画纸上精准表现其“君子态”，卢加强所付出的，并非一朝一夕之功，水滴石穿，朝夕以炼，他不是磨秃了手中这支画笔，而是先磨炼了自己的心。

卢加强善于写作、评论、书法、国画、研究、策展，这些爱好于他不是沽名钓誉，而是实实在在行进着一条艰辛而全面的艺术探索，以书法训练，为绘画练就笔墨功夫；以文学修养，为绘画蕴含意境趣味。

《论语》有云：“君子上达，小人下达”，君子向上，通达的是仁义，而小人向下，追求的是名利。卢加强坦荡从容，虚心高洁，他的墨竹图，能见仁义，能见气节，能见魂灵，能见生息，有着活力与情感，有着思想和禅意，有着生命可喜的生机。正所谓“君子手画君子图，千江月绘千株竹”，信似明月当空，笔下修竹摇曳，不舍不弃不悔，无尘无垢无疑。

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