《浅说外师造化中得心源》

  写字画画谁也不能说硬话，因此永远都在学习，学什么,怎样学,这个问题本身就很深奧。且不说这个领域无边无际，高不可攀，深不可测。就以功力与意境来说简直就不得了。才情慧根都须俱备，更须持之以恒，不弃不离。即是有了这些，也不一定管用，於是古人说了一个妙法叫着外师造化，中得心源，此说真是振声发聩。你学什么．学自然嘛，自在如然，就是造化之功。造化．造化．就是产生与变化，换句话说，没有的，给一定的作用便有了。无中生有嘛，有了的跟着就会变，变一变的就化了。化到那里去了呢？消融在整体之中，也可以以另外的状況出现，破了我们的习惯，破了我们的执着。写字画画就有这个作用，这个作用是符合造化之功的。既然如此，我们去观察物象，体验其间的产生与变化，获得感应与创造冲动。不用人为的妄想去取得过眼烟云的效果，自然，自在，好象是江流天地外，山色有无中外师的方法就如此这般。

  那么中得心源又如何呢？心灵的源头是自发之天性吗？好象如此吧，但仔细想想，有点不像。心在我，灵在天，我如果不在，天当然不灵，天既然不灵，又如何有我在呢？所以说我很多时候不是我。那时的我，只不过是一大堆私欲和昏昧。真我出现一定与天灵谋合，独立，自在，快乐，光明洒脱清新，无羁无束，那是真我，无此感应，是无论怎样谈不上心源的。心源开啟的条件，只有一个，那就是忘我，忘掉那个私欲私利之我，那个俗气缠身之我，那个沦陷在生老病死之间的凡庸之我。这个条件难不难，每个人有每个人的体会。
所谓得，所谓中，这里面也有讲究。凡是以为有所得了的，就不中，中了的才会有得。佛经里说过，无智亦无得，以无所得故。太妙了，太实在了。中，不要看成中间的中，那是刚刚合適的意思。