手机美网
扫码关注 中国美网 有礼相送

中国绘画源流(三)盛唐人物画

作者:刘治贵 来源:中国美网 ·1021 浏览 ·2020-05-07 13:20:18

盛唐之时,人物画风浑雄正大,道释渐有中国风貌,士女、风俗别具风范。此期名家辈出,尤其是吴道子独步古今,号为“百代画圣”;其余如杨庭光、卢稜伽、张萱、陈闳等人,亦擅名当代。

吴道子,《历代名画记》云:“国朝吴道玄,古今独步,前不见顾、陆,后无来者。”“吴道玄之迹,可谓六法俱全,万象必尽,神人假手,穷极造化也。”《唐朝名画录》云:“凡画人物佛像神鬼禽兽山水台殿草木,皆冠绝于世,国朝第一。”吴道子最突出的成就,是道释画,主要是寺观壁画,一生在京洛画寺观壁画三百余堵。《历代名画记》“记两京外州寺观画壁”中,记述吴画道释人物壁画数十处;《唐朝名画录》中并有详细记载,其云:“……又画玄元庙,五圣千官,宫殿冠冕,势倾云龙,心归造化,故杜员外诗云:‘森罗迥地轴,妙绝动宫墙。’”又引《两京耆旧传》云:“寺观之中,图画墙壁,凡三百余间。……上都唐兴寺御注金刚经院,妙迹为多,兼自题经文。慈恩寺塔前文殊、普贤,西面庑下降魔、盘龙等壁,及景公寺地狱变、帝释、梵王、龙神,永寿寺中三门两神,及诸道观寺院,不可胜记,皆妙绝一时。”《酉阳杂俎》“寺塔记”中,记述吴画长安寺观道释壁画十数处。吴道子亦作卷轴画,《宣和画谱》著录九十三件,几乎全是道释题材。吴之道释绘画,尤以佛教经变题材突出,世所共传而知。《唐朝名画录》云:“变相人物,奇踪异状,无有同者。”《酉阳杂俎》云:“吴道玄白画地狱变,笔力劲怒,变状阴怪,睹之不觉毛载。”《宣和画谱》云:“观其命意,得阴骘阳受、阳作阴极之理,故画或以金冑杂于桎梏,固不可以体与迹论,当以情考而理推也。”变相图图写佛教经义,有教化作用,在当时影响甚大。《唐朝名画录》,引景云寺老僧传云:“吴生画此寺地狱变相,时京都屠沽渔罟之辈,见之而惧罪改业者,往往有之,率皆修善。”《东观余论》亦云:“视今寺刹所图,殊弗同,了无刀林沸镬牛头阿旁之像,而变状阴惨,使观者腋汗毛耸,不寒而栗,因之迁善远罪者众条。”吴道子所画人物,也很有特点,当时人及后世人多有论述。《历代名画记》云:“虬须云鬓,数尺飞动,毛根出肉,力



盛唐人物画

送子天王图(局部)

唐·吴道子


健有余。”苏轼《书吴道子画后》云:“如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末。”董逌《广川画跋》云:“吴生画人物如塑,旁见周视,盖四面可意会。”《画鉴》云:“人物有八面,生意活动。”对吴画的风格与技巧,论述亦多,如用笔方面,《画史》云:“行笔磊落,挥霍如莼菜条。”《画鉴》云:“早年行笔差细,中年似莼菜条。”《历代名画记》云:“张、吴之妙,笔才一二,像已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”谓之为“疏体”《图画见闻志》云:“吴之笔,其势圆转,而衣服飘举。”称之为“吴带当风”。在傅色方面,《图画见闻志》云:“落笔雄劲,而傅色简淡……至今画家有轻拂丹青者,谓之吴装。”《图绘宝鉴》云:“其傅彩,于焦墨痕中略施微染,自然超出缣素,世谓之吴装。”吴道子又善白画,如《唐朝名画录》所述:“只以墨踪为之,近代莫能加以彩绘。”此即后世所谓之白描。何良俊《四友斋丛说》云:“如人物,其白描有二种:……马和之、马远则出于吴道子,此所谓兰叶描也。”吴道子独特的人物画法,画史上称为“吴家样”。吴道子的人物画成就,在唐时就受到特别推崇,张怀瓘云:“吴生画,张僧繇后身。”张彦远云:“吴宜为画圣。”至宋代,更确立了他的崇高地位,郭若虚云:“吴生之作,为万世法。”苏轼云:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下 之能事毕矣。”吴道子的传世画迹,传有《送子天王图》。据卷 末李公麟跋,此图取材于“瑞应本取经”,描绘释迦降生的故 事。白描长卷,线条挺拔有力,衣带飘举,作兰叶描,略有渲染唐人学吴画者甚夥,米芾云:“唐人以吴集大成而为格式, 故多以似。”据《历代名画记》载“卢稜伽、杨庭光、李生、张藏并师于吴(各有所长,稜伽、庭光为上足)。”又载:“霍 琰者,吴生弟子也。”卢稜(稜伽一作楞伽),《历代名画 记》云:“经变佛事,是其所长。”《宣和画谱》云:“乾元 初,尝于大圣慈寺画行道僧,颜之卿为之题名,时号二绝。又尝 画庄严寺三门……类皆佛像。”著录其道释人物画一百五十件。 卢善画罗汉,宋邓椿《画继》云:“蜀之罗汉虽多,最称卢楞 伽。”传世作品有《六尊者图》。杨庭光,《唐朝名画录》云: “画道像真仙与庖丁,开元中与吴道子齐名。又画佛像,其笔力张萱,《唐朝名画录》 云:“尝画贵公子鞍马屏幛 宫苑士女,名冠于时。



盛唐人物画

虢国夫人游春图(局部)

唐·张萱



又画《长门怨》词,摅思曲槛亭台、金井梧桐之景也。又画《贵 公子夜游图》、《宫中七夕乞巧图》、《望月图》,皆多幽思, 逾前古也。”《历代名画记》云:“萱好画妇女婴儿(有《妓女 图》、《乳母将婴儿图》、《按羯鼓图》、《秋千图》、《虢国 夫人出游图》传于代)。”《宣和画谱》云:“善画人物,而于 贵公子与闺房之秀最工。其为花蹊竹榭,点缀皆极妍巧。”《图 绘宝鉴》云:“其画妇人,以朱晕耳根,以此为别。”张萱是士 女专门画家,史载画迹甚多。今存《虢国夫人游春图》、《捣练 图》,传为宋徽宗赵佶所临摹。图中妇女“丰颊肥体”,线描细 劲,赋色鲜丽,尚保留盛唐风貌。

陈闳,《历代名画记》云:“善画写貌。”《唐朝名画录》 云:“善写真及画人物士女,本道荐之于上国。明皇开元中召入 供奉,每令写御容,冠绝当代。又画明皇射猪鹿兔雁并按舞图及 御容,皆承诏写焉。又写太清宫肃宗御容,龙颜凤态,日角月轮 之状,而笔力滋润,风采英奇……国朝阎令公之后,一人而 已。”《画鉴》云:“画人物得名。明皇幸蜀作《金桥图》,人 物闳主之。”陈闳画迹,今存《八公图卷》。

此一时期,山水画家李思训、王维、郑虔,鞍马画家曹霸、 韩幹、韦无忝,花鸟画家薛稷、殷仲容,也都兼擅人物画。李思 训,苏轼《东坡题跋》云:“唐李将军思训作《明皇摘瓜图》, 嘉陵山川,帝乘赤骠,起三駿,与诸王及嫔御十数骑,出飞仙岭 下。”汤垕云:“余尝见《神女图》、《明皇御苑出游图》,皆 思训平生合作也。”从画题看,李思训所作人物,多以山水作为 背景。王维,《唐朝名画录》云:“又尝写诗人孟浩然马上吟诗 图,见传于世。”《画鉴》云:“王右丞维工人物山水,笔意清 润,画罗汉佛像至佳。”《宣和画谱》著录其画作一百二十六 件,其中《十六罗汉图》四十八件,余者道释、人物又居其半。 又尝作自写真图,米芾《画史》及元陆友《研北杂志》有记载。 今存《伏生授经图》,传为王维所作。据载,清孙承泽初见此 图,尝叹曰:“人物之妙,有非唐人所能及者。”郑虔,《宣和 画谱》“人物叙论”谓画人物卓然可传者,有“唐之郑虔”,著 录有《摩腾三藏像》、《陶潜像》、《人物图》等。曹霸,《宣


中国美网意向所有艺术爱好者,写作爱好者征集原创文章,文章可是艺术评论,艺术观点,艺术圈所发生的最新资讯和新闻报道。投稿邮箱:1435484987@qq.com。


        中国美网

        欢迎注册美网会员,新闻资讯自助上传!


欣赏更多精彩文章

盛唐人物画



评论
还可以输入 1000个字符
全部评论(9999
美网优品