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融宋元神髓 开虎画新风

秦学研 来源:中国美网 ·72858 浏览 ·2019-10-31 16:35:09

   秦学研

晨曦180X96


   冯大中先生以虎画睥睨千古,独步画坛。一时仿效者云集,但大多落其窠臼,自出新意者了了,卓然形成风格者罕有。秦学研先生便是其中佼佼者。冯大中的作品博大、冷峻、深沉,大气磅薄,苍茫悲怆,具有一种北方的壮美;秦学研的作品儒雅、冲淡、静寂,灵秀俊逸,静穆幽远,具有一种南方的优美。因此,画坛也就有了“北冯南秦”之誉。


秦学研

飞跃58x26cm


   秦学研自幼喜爱动物画,对古代名家作品心摩手追,孜孜以求,游历名山大川,三十年写生临摹,笔耕不辍,加上他对艺术那种直觉和悟性,使他的虎画已经达到极尽精微,惟妙惟肖。其作品自得规矩,自出机杼,在法度中吟咏情性,严谨而不失灵动。他的作品凡虎之目、之齿、之舌、之皮毛、之足、之爪牙、之尾,皆逼近真形,无少杜撰;而于俯仰、静卧、跳跃、扑捉、嬉戏、饮水、安眠、匿行诸势,匠心独运,臻于妙境。其草木、野花、山石等衬托之物,亦皆精于摹写,设色浑逸,笔力遒劲。干之劲、叶之灵、草之柔、花之雅、山石之苍润、泉水之清澈,穿插有序,繁简得意,妙造自然。达到了精工妙丽,结构天然,令人叹为观止。


秦学研

含真图32cm


   但是,秦学研先生认为只有这些还远远不够,作为一个艺术家,如果不能推陈出新,形成自己的风格,终究很难在画坛有自己的一席之地。冯大中之所以高山仰止,其本质就在于他以大无畏的精神对传统的挑战和反叛。第一、冯大中画虎抛弃了我们美术形象中概念化、雷同化的东西,师造化于自然,以工笔写意,“写生活、写生命、写生气”(冯大中语)之虎。第二、冯大中赋予老虎以人文的精神,在国画史上,首次将虎人格化。认为虎如同人一样,既有七情六欲,亦有天伦之乐。第三、他善于营造深沉博大意境。在白山黑水,冰天雪地长大的北方汉子,把天地的苍茫与壮美以及个人的苦难与忧伤,融入自己的画笔,造化出旷古静谧、辽阔高远、孤独悲怆意境,透射出一种超时空的人类所共有的悲悯的精神!


秦学研

含真图A-69X69


   正是受冯大中的承变的启发,秦学研找到了自己的目标和方向。开始了自己艺术之路的探索。他沉浸于王羲之的《兰亭序》,他迷恋于老子的《道德经》;庄子的《逍遥游》。他探究江浙人自身的温文尔雅,修炼老庄的“坐忘”,他在宁静淡然的状态中,感知到生命之庄严,领略造物主赋予的生命神奇。那种静穆深邃、冲和淡泊、清幽高古的意境,引起了他心灵上的震撼,也帮他寻到了自己的审美理想。


秦学研

回眸58x26cm


   秦学研认为在作品中,直接展现“动美”,则会显得直白、肤浅,不具含蓄美,不具有丰富的想象空间。当代美学家朱光潜说:“在欣赏者的头脑里所生的印象和美感,含蓄比尽量流露更加深刻。换句话说,说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。”中国的艺术追求的正是这种含蓄美。因此,作品的这种“静穆”,造成境界的“心量广大,犹好虚空,能含万物,一切山川草木,日月星辰……”而任由欣赏者展开其丰富的想象,用心灵去聆听。然而,这种“静穆”并非涅槃寂灭,相反静寂画幅中所表现的万物都是充满“甚深微妙的潜隐的无数的动”。也就是说,秦学研虎画所追求的静美之境,一极是静穆的观照,而另一极则是飞跃的生命,是静与动的和谐的统一。这种纯净的沉静恍如超我之相忘于悠渺的太空中,使作品的意境更加旷渺而幽深。


秦学研

洁身自好58x26cm


    秦学研变法后的作品,在冲和恬淡的洒脱中又增加了静穆幽远的元素,观之使我们神游物外,画中的虎每一只都是一位从容淡定的君子,那么雍容沉静,“泰山崩于前而色不变,麋鹿同于左而目不瞬”,脱尽凶猛暴烈的虎性,展示给我们的是一种从容淡定,思接千载的谦谦君子风度。那种心灵的沉潜,超然物外的潇洒,又仿佛隐逸山中的高士。那种幽远宁静,苍茫、混沦的视觉效果,穿越历史隧道,直追宋元古风。静穆幽远,冲和恬淡构成了秦学研虎画新风的特质和独特的气韵。


秦学研

开怀68x68


     冯大中和秦学研虎画比较。冯画充溢东北雪原的北方浩茫之气,气象混论,格局扩大,大气磅礴,追求壮美之精神;秦画得江南清秀俊逸之气,儒雅冲和,静穆深邃,超然俗尘,有魏晋之风,追求优美之精神。冯虎尚动,尚气势,结构精准,景物萧瑟,气韵生动,气象混论,意境幽邃,有英雄气概;秦虎尚静,尚精神,工雅精美,画笔灵巧,景物幽逸,冲淡典雅,内涵蕴藉,有隐者之风。

    《晨曦》画面简洁,前景两株古木秀枝穿插,婆娑有姿,中景山君神态萧然,不知所从来,亦不知何往,若有所思,亦无所思。远景则是近乎平行线构筑的若云若气,时空苍茫,为无象之象,沉静幽寂,飘渺若太古,静观之则外止诸缘,显现出一种“高贵的单纯,静穆的伟大”。


秦学研

漫步秋光★138X69


    《清纯世界》描绘是一卧一立,一动一静两位山君,神态冷逸,眼光幽幽,近景和中景的岩石上两丛古木虬曲,摇曳多姿,遥相呼应,腾挪跌宕。远景彩笔重彩浓抹地描画出秋山、落日、晚霞、夕岚等俯仰瞥见之景,浩瀚太古,波动远空,淼漫云霞,江流天外,山色有无,宁静中孕育大自然的流动,披图独对,心境虚静,其别无一言,真有无迹可寻之妙。

秦学研

秦学研作品


   一片自然风景就是一个心灵的境界,任何美的意境都是心灵的幻化,以自性清净的心,观照大千世界才能发现清凉世界。秦学研追求的是“澄怀观道”、“澄怀味象”的审美崇尚。在禅讲“自性清净”,讲“明镜亦非台,何处染尘埃”,亦即释皎然“空潭泻春,左镜照神”。司空图《诗品·冲淡》用诗化语言说明了这个问题,“素处以默,妙机其微”才能“犹之惠风,荏苒在衣,阅音修篁,美曰载归”的境界。苏东坡用十个字把它简明地概括了,即“静故了群动,空故纳万境”。



秦学研

秦学研作品


      秦学研以工雅精美的技巧,冲和恬淡文人性与静穆幽远哲思性,通过“虎”这一君子形象,传达其超然旷达的人生追求以及崇高优美的审美理想,从而奠定了他在画坛的极大成功 ,确立了他在动物画领域的地位。

                

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