手机美网
扫码关注 中国美网 有礼相送

中国绘画源流(四)

作者:刘治贵 来源:中国美网 ·887 浏览 ·2020-05-14 10:16:52

和画谱》云:“天宝末,每诏写御马及功臣像。”《画鉴》云:“曹霸画人马,笔墨沉著,神采生动。”又杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗云:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。”即指开元间,曹霸重绘凌烟阁功臣画像一事。韩幹,《历代名画记》云:“善写貌人物(《龙朔功臣图》、《姚崇及安禄山图》、《玄宗试马图》、《宁王调马打毯图》并传于代)。”又云:长安宝刹寺西院,“韩幹画一行大师真,徐浩书赞。”《宣和画谱》著录有《明皇观马图》、《文皇龙马图》、《五陵游侠图》、《五王出游图》、《李白封官图》等。其画人物,多与画马相结合。今存《神骏图》、《牧马图》,人物形象威武生动。韦无忝,《历代名画记》注云:“《唐朝七圣图》、《高祖及诸王图》、《太宗自定辇上图》、《开元十八学士图》,并殷参、韦无忝为之,传于代。”《宣和画谱》著录有《宁王醉归图》等。薛稷,《历代名画记》云:“尤善花鸟人物杂画,画鹤知名。”《唐朝名画录》云:“曾旅游新安郡,遇李白,因相留,请书永安寺额,兼画西方佛一壁。笔力潇洒,风姿逸秀,曹、张之匹也。”宋黄休复《益州名画录》云:“成都静德精舍有壁二堵,杂绘鸟兽人物,态状生动,乃一时之尤者也。”殷仲容,《历代名画记》云:“工写貌及花鸟,妙得其真。”

盛唐人物画家,据《历代名画记》载,尚有陈义、殷参、殷季友、许琨、僧法明、钱国养、左文通、武静藏、杨坦、杨仙乔、李凑、郎令余、曹元廊、刘行臣、杨宁、杨升、尹琳、朱抱一、谈皎、狮子国僧金刚三藏、张遵礼、李果奴、孟仲晖、田琦、周古言、韩嶷、高江、车道政等人。

中唐之时,画家多专一科而精进。人物画中,道释延盛唐之势,故实、土女、风俗皆有充实。重要人物画家有周昉、韩滉、赵公佑、李真等人。周肪,《历代名画记》云:“初效张萱画,后则小异,颇极风姿。全法衣冠,不近闾里。衣裳劲简,彩色柔丽。菩萨端严,妙创水月之体。”《唐朝名画录》云:“其画佛像真仙人物士女,皆神品也。”又记周防的道释画迹云:德宗时召画章敬寺神,“昉乃下手,落笔之际,都人竞观,寺抵园门,贤愚毕至。


或有言其妙者,或有指其瑕者,随意改定。经月有余,是非语绝,无不叹其精妙,为当时第一。”“今上都有画水月观自在菩萨。时人又云,大云寺佛殿前行道僧、广福寺佛殿前面两神,皆殊绝当代。昉任宣州别驾,于禅定寺画北方天王。”对周昉的水月观音,明高濂尝描述:“描法妆束,设色精彩,宝珠璎珞,摇动梵客。”周昉的道释画,风格独特,世称“周家样”。周昉又善画肖像,《唐朝名画录》载,韩幹与周昉尝为郭子仪婿赵纵待郎写真,未能定其优劣,后赵夫人归省,评曰:“两画皆似,后画尤佳。”“前画者空得赵郎状貌,后画者兼移其神气,得赵郎情性言笑之姿。”又善画士女,并以此得名。《唐朝名画录》云:“又画士女,为古今冠绝。”《宣和画谱》著录其画作七十二件,士女画几占其半。周昉绘画成就高,后人比之于顾、陆,如黄伯思跋其《按乐图》云:“此图尤有思致,而色彩浓淡得顾、陆旧法,故可珍爱。”明王世贞跋其《擘阮图》云:“此图设色运笔:风神态度,几可与顾性之、陆探微争衡。”周昉的作品,今存《簪花士女图》、《挥扇士女图》、《调琴啜茗图》等,但是否真迹,尚有争议。《簪花》一图,画中人物曲眉丰颊,有贵妇风范,线条简劲,色彩华丽,洵称唐代人物画之典范。唐时师周昉的画家,据《唐朝名画录》载:“高云、卫宪、程伯仪并师周昉,尽造其妙,冠于当时。”

韩滉,《唐朝名画录》云:“能图田家风俗人物水牛,曲尽其妙。”《宣和画谱》云:“其画人物牛马尤工。”著录其画作中,以风俗、人物为多,如《田家风俗图》、《田家移居图》、《丰稔图》、《孝行图》等。《画鉴》云:“人物源流顾、陆。”韩滉无有人物画传世。今存宋徽宗题“韩滉文苑图”,据今人从衣纹战掣考证,应为五代时南唐周文矩之《琉璃堂人物图》残段。赵公祐,《图画见闻志》云:“工画佛道鬼神,世称高绝。”《益州名画录》云:“攻画人物,尤善佛像天王鬼神。自宝历、太和至开成年,公祐于诸寺画佛像甚多。…公祐天资神用,笔夺化权,应变无涯,罔象莫测,名高当代,时无等伦。数切之墙,用笔最尚风神骨气,唯公祐得之,六法全矣。”赵公祐善佛画,并已脱离外来影响,渐具中国风貌。李廌《德隅斋画品》评其《正坐佛》云:“世俗画佛菩萨者,或作西域相……皆失之矣。公祐所作三十二相、八十种好皆具,而慈悲威重,有

魏巍天人师之容。笔迹劲细,用色精密。”李真,画史无传,唐郑符有诗云:“李真周昉优劣难。”可见李真善画人物,能与周昉相匹。他画有《真言五祖像》(又名《不空金刚像》),唐时由日本僧人空海带回,今藏日本。此画在日本有不少摹本,可知李真佛画影响至大。

中唐山水画家韦偃、张璪、朱审等,皆兼擅画人物。韦偃,《唐朝名画录》云:“以善画山水竹树人物等,思高格逸。”

《历代名画记》云:“工山水高僧奇士老松异石,笔力劲健,风格高举。”注云:“《天竺胡僧图》、《渡水僧图》……并传于代。”《宣和画谱》著录其人物画作,有《早行图》、《读碑图》、《松下高僧图》等。传世作品,有《双骑图》。张璪,《宣和画谱》著录有《太上像》、《松林高僧图》。朱审,《唐朝名画录》云:“人物竹木居能品。”《图绘宝鉴》云:“得山水之妙,亦画人物竹木。”

此期人物画家,据《历代名画记》载,尚有史瓒、陈恪、戴重席、赵博文、王朏、郑寓、李渐、周太素等人。

晚唐人物画,以道释为主流。代表画家有常粲、常重胤、孙位、张素卿等人。常粲,《图画见闻志》云:“工画佛道人物,善为上古衣冠。…有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图,并立释迦、女娲、伏羲、神农、燧人等像传于世。”《宣和画谱》

云:“当时有《伏羲画卦》、《神农播种》、《陈元达锁谏》等图,皆传世之妙也。”《益州名画录》云:“粲善传神杂画。”其子常重胤,《图画见闻志》云:“妙工写貌。僖宗朝为翰林供奉,尝写僖宗御容及名臣真像,得其神彩。亦尝于宝历寺画请塔天王,至妙。”《益州名画录》尝载其事:僖宗由蜀还京时,欲留肖像于大圣慈寺,然随行画家皆画不像,常重胤遂被推荐,“御容一写而成,内外官属,无不叹骇,谓为僧繇之后身矣。宣令中和院上壁,及写随驾文武臣僚真……诸司使副一百余员。”他画壁画独有其法,是书引其语云:“我画屋烂梁摧之外,雨淋水洗,终无剥落者矣。”


中国绘画


高逸图(局部)唐·孙位


“善画人物龙水松石墨竹,兼长天王鬼神,笔力狂怪,不以傅彩为功。长安、蜀川,皆有画壁,实奇迹也。”《宣和画谱》云:“光启中画应天寺东壁,位因润州高座寺张僧繇《战胜天王》本笔之。画成,矛戟森严,鼓吹戛击,若有声在缥缈间。………非笔精墨妙,情高格逸,其能与于此耶。”《图绘宝鉴》亦云:“光启中画应天寺壁,势若飞动。”今存画迹《高逸图》,著录于《宣和画谱》。画中四位高人,俨然魏晋名士,造型精整,线条

流畅,正合六朝古法。道士张素卿,《图画见闻志》云:“善画道门尊像天帝星官,形制奇古,实天授之性也。尝于青城山丈人观画五岳四渎、十二溪女等,兼有《老子过流沙》并《朝真图》,八仙、九曜、十二真人等像传于世。”《宣和画谱云:“好面道像。……作《十二真君像),各写其卖卜货丹书符导引之意,人称其妙。”《益州名画录》云:“素卿于诸图画面能敏速,落锥之后,下笔如神,自始及终,更无改正。…笔纵洒落,彩画因循,当代名流,皆推画手。”张素卿的道教绘画,对后世影响很大,宋元道观的画壁者,无不尊奉为典范。

晚唐人物画家,据《图画见闻志》载,尚有左全、赵温齐,赵德齐、范琼、陈皓、彭坚、竹虔、张南本、道士陈若愚、尹继昭、李洪度、辛澄、张腾、张赞、王浃等人。其中不少画家由唐入五代。孙位,后改名遇,《图画见闻志》云:

唐代传世人物画迹,尚有佚名《游骑图》、《蛮夷职贡图》(旧题周昉作)等。

五代时期,西蜀、江南、中原三地绘事兴盛。后蜀与南唐先后建立翰林图画院,绘事兴盛一时。人物画在诸画科中仍居重要地位,出现了不少著名画家。据画史所载,前蜀有杜宏义、杜子瓌、高道兴、杜齨龟、释贯休、房从真,邱文播、邱文晓;后蜀有李文才、阮知晦、赵元德、赵忠义、蒲师训、周行通、张玟、徐德昌;南唐有曹仲玄、陆晃、陶守立、周文矩、顾闳中、顾德谦、竹梦松、高太冲、厉昭庆、王齐翰;后梁有赵嵒、王商、张质,清,韩求、李祝、张图、跋异等等。此外,后唐左礼、张南、朱繇,后晋王仁寿,后周僧智蕴,吴越阮郜等人,亦擅名当时。其中具有代表性的画家,为释贯休、徐德昌、周文矩、顾闳中、顾德谦、王齐翰、赵嵒、张图、阮郜等人。释贯休,《图画见闻志》云:所画水墨罗汉,“悉是梵相,形骨古怪。”《益州名画录》云:“师阎立本画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵顾隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。……又画释迦十弟子,亦如此类。”又云:“当时卿相皆有歌诗。”并载翰林学士欧阳炯《禅月大师应梦罗汉歌》,有句有歌诗:“天教水墨画罗汉”,“最是人间为第一”。《宣和画谱》云:“间为本教像,唯罗汉最著。”释画之罗汉图,始自唐而兴于五代,此后则大为盛行。今存《十六罗汉图》,传为宋人摹本,造型夸张,古怪超凡,尚可见唐画遗风。徐德昌,《图画见闻志》云:“工画人物土女,墨彩轻媚,为时所称。”他的画法,不是用色彩来表现,在人物画中别具一格,其影响及于北宋。


中国绘画


韩熙载夜宴图(局部)
五代·顾闳中

周文矩,《图画见闻志》云:“工画人物车马屋木山川,尤精士女,大约体近周昉,而更增纤丽。有《贵戚游春》、《捣衣》、《熨帛》、《绣女》等图传于世。”《宣和画谱》云:“善画,行笔瘦硬战掣,有煜笔法。”米芾《画史》亦云:“士女面一如防,衣纹作战笔,此盖布纹也,惟以此为别。”周文矩的画迹,见于《宣和画谱》者七十六件,除山水屋木三件外,均为道释、人物、肖像、士女之图。今存《重屏会棋图》、《宫中图》、《琉璃堂人物图》。顾闳中,《宣和画谱》云:“善画,独见于人物。”又云:后主李煜闻中书舍人韩熙载纵于声伎,“乃命闳中夜至其第窃窥之,目识心记,图绘以上之,故世有《韩熙载夜宴图》。”此图在构思、造型、用笔、设色上,都有很高的技巧,盖为我国传统人物画之精品。今存一本,为宋人摹绘。顾德谦,《图画见闻志》云:“工画人物,风神清劲,举无韩照载夜宴图(局部)五代·顾闳中与比。李后主爱重之,尝谓曰:‘古有恺之,今有德谦,二顾相望,继为画绝矣。’识者以为知言。吕文靖家有《萧翼说兰亭故事》横卷。”《宣和画谱》云:“善画人物,多喜写道像,此外杂工动植,论者谓王维不能过。”王齐翰,《图画见闻志》云:“工画佛道人物。”刘道醇《圣朝名画评》云:“齐翰不曹不吴,自成一家,其形势超逸,近世无有。”《宣和画谱》著录其作品一百一十九件,多为道释、人物画作。传世画迹,仅有《勘书图》(一名《挖耳图》)。

赵嵒,《宣和画谱》云:“喜丹青,尤工人物。格韵超绝,非寻常画工所及。有《汉书西域传》、《弹棋》、《诊脉》等图传于世。”《图画见闻志》云:“善画人马,挺然高格。”他的作品,今存《八达游春图》、《调马图》。张图,《图画见闻志》云:“善泼墨山水,兼长大像。洛中广爱寺有画壁。又尝见寇忠愍家有《释迦像》一铺,锋芒豪纵,势类草书,实奇怪。


 中国美网意向所有艺术爱好者,写作爱好者征集原创文章,文章可是艺术评论,艺术观点,艺术圈所发生的最新资讯和新闻报道。投稿邮箱:1435484987@qq.com。



     [声明]本文系转载,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题,请在30日内与本网联系,我们将在第一时间删除内容!本站文章版权归原作者所有,内容为作者个人观点,本站只提供参考并不构成任何投资及应用建议。本站拥有对此声明的最终解释权。


           中国美网

           欢迎注册美网会员,新闻资讯自助上传!


欣赏更多精彩文章


中国绘画



评论
还可以输入 1000个字符
全部评论(9999