江苹先生为蜀中书画一代大家江梵众老先生之哲嗣

江苹来源：中国美网 ·27758 浏览 ·2019-11-07 16:11:49

江苹先生为蜀中书画一代大家江梵众老先生之哲嗣，幼耽丹青、家学渊源。昔时，张大千与江梵众两老先生友善如饴，一言允诺，江苹即以十三岁而为“大风堂”上最年少弟子。讫今七十又六，尚承大千余晖艺映画坛。其画作于丈幅尺帧外，扇面艺术亦为世所珍。

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汉刘安《淮南子》谓扇古称为“ ”，可知扇于吾国之久远莫可追矣。盖古扇出于实用，当为助火、纳凉、掩面之物，多为叶形，材质系蒲、椰、草、竹、羽之类，多行民间。后制作精美，饰以珍禽彩羽，装以名贵长柄，又列为帝王仪仗之制，诚如大诗人杜甫所述“云移稚尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜”者，于古装戏剧中尚可见其遗风。

继随扇之硬材、软材逐日演进，形制轻重之改良后，遂为官家、富户、闺房、文人所喜，诚如古画生活场面所示，乃扇主“身份”地位之一象征也。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”那种潇洒与自信的将相感何须遑论。即如杜牧诗中所言“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇朴流萤”者，亦绝非“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”之贫女手中物也。而“罗”者，即为纨类之高级丝织品，苟制为扇面，遂促成扇面书画艺术之兴而大盛于宋，宋人书画扇面至今鲜鲜在目，胡不为资证乎？且多形满月而寓圆融之意，故称“团扇”，君其然乎!

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然就当前传世之宋人扇面艺术向无“折扇”品类，何也？盖折扇本朝鲜物，南宋时由海上进贡而来，屏蔽深宫，书画之思时尚难启，亦理之在焉。然此品纸质为面，较丝织品经济而深具流布潜力。收放自如易用便携，一般市民亦能消受。当时呼之为“ ”，故畅行明清而至今不衰。书画各一随风而展，满手流香一往风雅，持者莫不面有得色，见者莫不睇以青眼，以其能增物主之文化形象、志趣品位故也。若系名人书画，其收藏价值又更无可限量也。小说《红楼梦》中，贾府恶少夺去张好古二十把名扇致张死于非命，令人唏嘘，由此世间态可知名扇之珍贵也。折扇开可盈尺，合仅一握，两半圆相依相叠，随时序，调炎凉，谐冷暖，故又称为“合扇”，其圆融和谐之意，体自然之道者又复何言。

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江苹先生继“喜舍庵”家风，承“大风堂”艺绪，以宋元画格为基，锐意精进，同时广览名迹，取精用宏，将西洋画风之可采者，将岭南等画派之可借鉴者皆化于自作之中，不论工笔写意，淡雅浓丽，皆具创新之格而弥增典雅之致。既能事大又能事小，山水人物而外，诸凡花卉翎毛、草虫走兽，鱼龙鳞介、器物清品等皆化然而生动，于漫不经心中自树高标而获同仁之嘉誉，乃当今扇画之典范也。

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江苹先生钻研扇面艺术，情有独钟，六十余年坚持不懈，提出“在不同扇形上书画，布局合理是根本”之观点。余谓此是切中要害之言也。他能于各形扇面上掌控虚实，于奇正、动静、藏露、聚散、多少之变化中突出主题，而于有限之画面上展现出一片广阔天地。用“硬面软施”方法上，落墨施色十分考究，浑中见笔，薄中见厚，以少胜多，丽中见雅，深入浅出，让元气在画面之大千世界中充盈回环，相接观众心灵，得扇面精技之大发扬也。