毗卢遮那与三世佛像

明中晚期·毗卢遮那与三世佛像

这是一组四佛连体的造像，主尊为宝冠释迦牟尼佛，主尊左为药师佛，右为毗卢遮那佛（又称大日如来）。四尊佛皆结跏趺端坐，头戴五佛冠，顶饰螺发，大耳垂肩，耳下缀饰花瓣。面相宽平饱满，神态慈祥安宁。身着袒胸式袈裟和僧裙，腰间露有蝴蝶结，衣褶宽大，衣缘刻有植物纹饰。四佛各结不同手印，毗卢遮那佛两手当胸，竖食指，余指相抱，结发定印；阿弥陀佛两手相叠置双膝，结弥陀定印；药师佛左手置双膝，右手仰掌置右膝持药果；释迦牟尼佛左手置双膝，右手结触地印。其手印显示了各自不同的内证智慧与功德，同时也体现了各自不同的宗教身份。整体风格与工艺体现了明代中晚期中原地区造像艺术的特点。

药师佛

 此造像的题材历代佛像中罕见。然契合佛理，共同体现了佛教体用一如、性向合一的理论。毗卢遮那佛是佛教宣称的法身佛，代表着佛教的最高谛理——真如、法性，是一切万物的本体。三世佛分别代表着现存世界、西方极乐世界和东方净琉璃世界的教主，俱是化身佛，乃应众生所需而从法身毗卢遮那佛变现的佛身。法身佛依然不动，犹如水，化身佛说法度众，犹如波，水与波一体一象，互交互融，不可分离。由此可见，这种题材组合既符合佛理，也体现了佛教的圆满和庄严。

在佛教供奉仪轨上，这组造像应当是以释迦牟尼佛为主的三世佛在前，而毗卢遮那佛在后。如此既契合“用不离体，用依于体”，亦符合三世佛的排列次序。

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