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毗卢遮那与三世佛像

来源:中国美网 ·1030 浏览 ·2020-01-03 13:47:59

三世佛像


明中晚期·毗卢遮那与三世佛像


这是一组四佛连体的造像,主尊为宝冠释迦牟尼佛,主尊左为药师佛,右为毗卢遮那佛(又称大日如来)。四尊佛皆结跏趺端坐,头戴五佛冠,顶饰螺发,大耳垂肩,耳下缀饰花瓣。面相宽平饱满,神态慈祥安宁。身着袒胸式袈裟和僧裙,腰间露有蝴蝶结,衣褶宽大,衣缘刻有植物纹饰。四佛各结不同手印,毗卢遮那佛两手当胸,竖食指,余指相抱,结发定印;阿弥陀佛两手相叠置双膝,结弥陀定印;药师佛左手置双膝,右手仰掌置右膝持药果;释迦牟尼佛左手置双膝,右手结触地印。其手印显示了各自不同的内证智慧与功德,同时也体现了各自不同的宗教身份。整体风格与工艺体现了明代中晚期中原地区造像艺术的特点。


三世佛像

药师佛


 此造像的题材历代佛像中罕见。然契合佛理,共同体现了佛教体用一如、性向合一的理论。毗卢遮那佛是佛教宣称的法身佛,代表着佛教的最高谛理——真如、法性,是一切万物的本体。三世佛分别代表着现存世界、西方极乐世界和东方净琉璃世界的教主,俱是化身佛,乃应众生所需而从法身毗卢遮那佛变现的佛身。法身佛依然不动,犹如水,化身佛说法度众,犹如波,水与波一体一象,互交互融,不可分离。由此可见,这种题材组合既符合佛理,也体现了佛教的圆满和庄严。

在佛教供奉仪轨上,这组造像应当是以释迦牟尼佛为主的三世佛在前,而毗卢遮那佛在后。如此既契合“用不离体,用依于体”,亦符合三世佛的排列次序。


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