静穆的永恒——古希腊人体前的沉思 第一篇 神圣的高贵（上）

作者：陈雨光

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第十届全国美展优秀作品获奖画家李蒸蒸《重彩工笔设色·陈雨光先生》65×53cm

陈雨光（憨牛），农历1949年生。选择美学与中国画视错觉学说创始人。先后获得过十余项省部委级科研成果奖（包括国家级课题）。在经济、数学、计算机、美学、哲学、逻辑等跨学科领域，出版有十数部专著，发表有数百万字论文。其主要艺术哲学类代表著有《美的选择》、《视错觉：中国画的基本格局》；书画鉴评本《唐诗三百首书画集》、《宋词三百首书画集》、《元曲三百首书画集》、《中国当代花鸟画作品精选》、《中国当代工笔画作品精选》；策划组织了《中国画三百家》。

    《美的选择》作者集数十年努力，首次在国内从艺术哲学的角度，对中国画学科体系的确立做出了两大基础性探索：第一，定义且回答了“何为中国画”，揭示了“察觉不到光线作用的绘画法则”。第二，创立了以视错觉动向力发生学为内核的选择美学，定义且回答了“何为美”。

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我立在古希腊殿堂，联想文明。

当服饰文化成为现今的时尚，突然在殿堂感受维纳斯用赤裸征服每一个崇拜者时，你会惊讶地发现，她给你的体验是理想、神圣、高贵与典雅。很难形容在这所殿堂中，为什么裸露文化成为了时尚的时尚，文明的文明。

这就是古希腊的人体，

她用美让你沉思：

当把人性印在她的天性上，

我发现了一种单纯的美，

是神圣的高贵，

是英雄的伟大，

是理性的永恒，

当静穆，

激起内深的超越与命运的崇高，

一个哲人

发现了不同于自然的理想。

因此

席勒说：啊！人类！只有你才有艺术!

所以

我感慨：啊！艺术! 只有你才把人体呈相为美！

一、 神圣的高贵

在神圣时代的崇拜中，无论就价值还是实践来看，荷马都是首屈一指的颂歌。她的伟大，集汇了雅典城邦的所有理想，我们今天看到的美，不就是缪斯神圣的理想，高贵的超越。

菲狄亚斯《命运三女神》帕特农神庙东山墙上群雕中唯一留存下来的艺术珍品

作为艺术本体的缪斯，作为拟人化的神，让但丁，籍《神曲》发声：

啊！诗神缪斯啊！或者崇高的才华啊！请来帮助我吧；

要么则是我的脑海啊！请写下我目睹的一切，

这样，大家将会看出你的高贵品德。

神圣的高贵来源于战争。

公元前499年，希波战争，催生了艺术。菲狄亚斯在此时出场了。这位“命运神”很会挑出生时刻，公元前480年——430年，他火的时候，才二十多岁，正好是“希波战争”结束，希腊城邦作为政体的胜利者，带着一种可以“傲视”整个古希腊的姿态，进行“文艺复兴”。于是，美丽的摩伊拉成了雅典心中的神。

历史不会忘记：波斯在攻打雅典时，有一个斯巴达300勇士拦截期，使得雅典有足够的机会撤离民众。而波斯军队在赶到时，雅典已经空无一人，于是就放火泄愤。胜利的雅典，在“希波战争”之后，激发了强烈的重建精神的意愿。让神庙成为命运的象征。年少成名的菲狄亚斯，正是这时，开始雕琢雅典的艺术圈。《命运三女神》的问世，表达了古希腊抵御侵略，热爱生命，希望王国永存的美好愿望。

忒弥斯是宙斯的第二个妻子。是提坦神族中代表正义和法律的女神，忒弥斯与宙斯生了两对三胞胎共六个女孩子，第一胎为岁时三女神：司秩序（欧诺米亚）、公正（狄刻）与和平（厄瑞涅）：第二胎为命运三女神。

命运三女神分别是：长姐阿特波罗斯，二姐拉克西丝，三妹克罗索。三姐妹的任务是纺织和管理命运之线。三妹克罗索负责编织命运之线，未来在她手中呈现；二姐拉克西丝则负责维护和丈量命运之线，现在属于她管理；长姐阿特波罗斯负责剪断命运之线，赋予死亡的她代表过去。出自三位女神之手的命运之线必须被无条件地绝对服从，因为她们身后跟着复仇女神。复仇女神对于那些敢于反抗命运的人实施最严厉的报复。命运三女神是命运中重大事件的决策者，向人们明示：命运一旦决定就无法改变。宙斯曾对众神说过：“命运女神对待我，就像我对待你们一样残酷。”

这三位女神通常以女性长者的形象出现，手中持有纺锤、量杆和剪刀，她们使用手中的器具来编织、丈量和剪断命运之线。通过掌握及管理命运之线，女神们通晓过去、现在以及未来发生的所有事情。与命运三女神相关并无精彩的故事，她们充满了不可捉摸的神秘性。除了每一个凡人的命运，她们还负责掌控整个希腊神话中所有神明的命运。虽然拥有这样的神性，但命运三女神从未参与过众神之间的争斗，她们永远保持着置身事外的态度，从不偏颇于任何一方。不干涉任何事物，也不允许任何事物干涉她们的职责，正是因为这样绝对的公平让她们保持了超然于众神的权威。这样的存在必然会让所有人对她们心存敬畏，她们无时无刻不在提醒人们命运不可逆转。

智慧、战争、纺织的神化，呈相为女性的美丽。现存于大英博物馆的这三个女神雕像，头部和四肢都已失去，但那健美的身躯，恬静而潇洒的姿态，仍给人以极其优美的形象。尤其是三女神的衣服的处理，希腊式薄衫穿在三神的身上，纤细而又繁复的湿衣褶，随着人体的结构而起伏，女性人体的优美轮廓生动地展现出来。使得这些雕像不像是由冰冷的大理石雕凿而成，而是有血有肉活生生的人。 三位女神坐着的姿势，是随着墙的三角形趋势而变化的，她们都穿着质地很薄的希腊式宽大长袍，衣褶纤细而又繁复，随着人体的结构起伏，极其生动地体现了鲜明的女性人体曲线，女神们身形优美、饱满而丰腴，使人切实地感受到孕育在她们体内的无限生机和活力。那似乎正在随着呼吸而微微起伏的、富有弹性的身体，让每一个看到这一组雕塑的人都几乎忘记了她们是冷冰冰的大理石，她们真实、亲切、令人崇敬。 

古希腊雕刻十分重视形象的整体不可分割性，人体各部分都充分发挥出造型特性，力求表现形象的内在生命。所以尽管形体残缺，但每一个部分都蕴含着生命不息的精神，就是说，雕像的残片也是有生命的活物，观赏者可以通过可视部分的动作姿态联想残缺的部分，从而获得完美的审美感受。 

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