我们刚刚提到行善，行善第一个，「爱敬存心」，有这分爱敬之心，你的行为都在善之中，都在德之中。第二个，我们要「敬重尊长」，对于长辈、对于有德行的人，我们要恭敬、要恭谦对待他们。第三个，「与人为善」，我们有这分心时时去帮助别人行善，可以从态度上、从言语上，甚至于他出力，你出钱，有钱出钱，有力出力，这也是「与人为善」。第四个，「劝人为善」，刚刚也提到，可以用言语劝人，可以用书本劝人，而现在这个时代，最重要的要用行为、德行来感化人，才能够劝导他人。

　　在古代很多的圣贤人，他们很懂得劝人之法。古代有一位贤者叫管宁，诸位朋友有没有听过「管宁割席」？管宁跟他一个同学，叫华歆，两个人一起读书，屋外刚好有人可能是娶妻，很热闹，就有一些热闹的敲锣打鼓的音乐传过来，管宁继续看他的书，他的朋友华歆马上站起来到窗户旁东看西看。现在这样的孩子多不多？一有风吹草动，马上就不专心。当这位朋友回来之后，管宁拿了一把刀从中间画过去，从今天开始我不跟你交朋友了。管宁很会从细微之处看出一个人往后的情况，因为这么一点点声音，你的心就静不下来，那你读圣贤书绝对很难契入进去。

　　另外有一次，两个人刚好在劳动，在种田，地上有一颗小小的金子，管宁继续挖土，后来华歆一看到，马上把它捡起来，也就是说读书人对这些金钱，纵使摆在面前都不动如山，而华歆一看到钱，马上整个心境就觉得很幸运，捡到了一块小金子。

　　范仲淹先生当初在一间寺庙读书，偶然的机会发现了一堆金子。他那时候还是很穷，我们说的饘粥餬口，煮一锅粥，煮完之后让它自己干，就黏在一起变一大团，再拿刀切开来，一餐吃一块。这么穷困的状况，发现了一堆金子怎么样？（赶快去买巧克力来吃），完全不为所动，把它埋好。后来考上功名，为人民服务尽心尽力。刚好有一个因缘，这个佛寺知道他已经功成名就，就去找他化缘，范仲淹说：好，我捐多少钱。然后听的人很惊讶：你现在也没这么有钱。他说：你到寺庙里的某一个角落去挖，那里有一袋金子。所以真的去挖，就是那一袋金子。一个人还没有名、没有利的时候，他还对名利都能够不为所动，这是读书人真正的功夫，叫「贫贱不能移，富贵不能淫」，所以他有这样的功夫才能够在这么复杂的官场。现在是商场、官场都不容易了，能不能「百花丛中过，片叶不沾身」，没有真实德行，我看是过不了关。所以确确实实这些读书人是把根有扎下去。

　　管宁看到朋友这些存心、这些习气，他可以归看到他往后假如进入官场，会危险。我们说摆一百万在面前，不动；摆一千万在面前，还不动；摆一亿上去，考虑看看。所以人对于财没有真实明白道理，很有可能会禁不起诱惑，所以学问还是要扎得很深才行。

　　管宁后来当官，非常认真，也很清廉，他也时时观察人民的状况有哪些必须教化。刚好他发现他管理的地区的人民会为了打水争来争去，甚至于会动手打起来，因为井很少，所以大家排队到最后就纷争。他没有当面过去制止，他又去买了很多新的水桶，然后天还没亮，自己跟一些下属先去把这些水打好，放在井旁边。很多的人民本来打算，我今天四点半就要去，不然又被人家占位置了。每个人要去的时候，都是只想着自己，赶快冲。可是到了井边，突然看，人家都帮我们打好了，突然回想每天争来争去的场面，每个人开始生起惭愧之心。由于管宁这样的父母官，他懂得用善巧的方法唤醒人民的惭愧心，所以整个乡里互相帮忙的风气就慢慢形成。所以劝人确确实实要有高度智慧。

　　我在跟卢叔叔相处这段时间当中，也看到了很多他劝人的智慧。我记得在澳洲的时候，我们是八、九个人一起住，八、九个男人住一起会怎么样？会很乱，不是我干的。每次大家聊完天，嗑瓜子，吃很多东西，结果桌上也一摊，地下也一摊，洗手台也一摊，怎么办？这个时候不需要去找孔明，我看到卢叔叔一句话也没讲，开始动手把任何一个地方擦得一尘不染，连洗手台他整理完之后，一滴水都没有，最后一滴也被他用抹布擦掉，干干净净。第二天还是一样，好几摊，卢叔叔又不动声色，全部从头做到尾，就这样做到了第五天。那一天大家又在那里吃东西的时候，有一个人就破口大骂了，他说人家每天搞得这样干干净净的，你们这是什么态度！还搞成这样！结果所有的人头都低下来，从此以后就没有这边一摊，那边一摊了。卢叔叔有没有讲？没讲，他以身作则，他用先从自己做起的态度，唤醒了别人的羞耻之心，然后还借别人之口达到了劝大家的效果，所以我们还是要用德行去感化他人。

　　我也看到卢叔叔确实对每个人都很关怀，确实是这样。我们去了好几个年轻人，他都很提拔，但是我得到的利益最大，为什么？别人要帮你还要你肯接受，不然纵使孔子站在你面前也没用，要有受教才行，所以我很感念他给我的教诲。所以他就每天手把手教我，带我去散步的时候，一边散步一边很多他人生的智慧就点点滴滴告诉我。其它的年轻人他都有去关怀、去劝他，但是年轻人现在有一个弊病，傲慢，还没本事就傲慢，这对我们年轻人来讲是致命伤，所以很多的机缘当面错过，我是觉得很替他们惋惜。所以要用善巧的方法，要用智慧去劝人为善。

　　不知道诸位朋友还记不记得，有一位大臣因为国君跟他的母亲产生很大的冲突，就是郑庄公，结果就告诉他母亲说，不到黄泉不相见，这个狠话一讲，你人生可能会一辈子遗憾。他这位大臣叫颍考叔，是有名的孝子，所以颍考叔看国君讲这样的话，事实上他已经后悔了，但是因为他是国君，什么最贵？面子最贵，所以自己又死不认错。这个时候颍考叔非常善巧的去劝他，假如没有高度智慧，可能会被国君痛骂，杀了，那就是暴君了。但是颍考叔很有智能，他就拿了一些希有的东西送给郑庄公。因为古代的礼仪，大臣送你东西，你要礼尚往来，你当然要回礼，所以回礼，颍考叔已经算到，一定会请我吃饭，所以国君就请他吃饭。请他吃饭的时候，颍考叔就把一些好吃的拉到旁边不吃，这个就是制造机会给郑庄公。所以诸位朋友，有时候要会制造机会给你身旁的亲友，就像卢叔叔，他自己跑过来说，我也要当叔叔，他这样一跑过来就制造机会给我，所以这个都是很善巧方便。我们说内行人看门道。

　　所以他可以推演出国君会请他吃饭，吃饭的时候他又做了这个动作。郑庄公好奇：你为什么不吃这些东西？他用很真诚的心告诉郑庄公，他说：我们家好吃的食物，一定是我母亲先吃，我才吃。而我母亲从没有吃过国君您赐的食物，所以我一定要请我母亲先吃，我才能吃。这么真诚的孝心讲出来，郑庄公听了很感动，突然回光返照，你都有母亲可以奉养，我怎么样？现在面子太重了，没机会了。当国君有心悔改的时候，这个时候臣民给他建议的时间机会点就出来了，所以颍考叔就想了一个方法，找一个山洞往地底下挖一条隧道，然后门口写着「黄泉」，那不就在黄泉相见了。

　　我相信颍考叔这个动作绝对不是只为了让他母子相见，读书人的视野非常宽广，他了解到一个国君做错事会影响一个国家的风气。所以这件事他是责无旁贷，一定要把他的国君劝通，不然到时候郑国的这些人民说，连国君都不孝了，我干嘛孝！那还得了！所以赶快劝国君，赶快让国君迎着他母亲回到自己的国来，好好侍奉他的母亲，整个国家的风气就会变化很大。

　　所以确确实实劝人为善要有善巧方便，而这个善巧方便绝对不是说你一定要刻意去学，这个善巧方便还要看你是不是真心想帮人，只要你有这颗真心，方法一定可以找得到。所谓「士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用」，你有百折不挠要帮助别人的心，你就会有很多好的灵感出来。我们教学的人就很有这种经验，很想帮学生，但是教学资历还很浅，往往有时候在刷牙的时候，突然就想到一个方法，因为我们把这件事放在心上，想去成就学生，所以根本还在我们的真心。