驱疫者说

驱疫者说

庚子岁初，新冠疫起，各州府皆设防疫中军署。仿行府兵制，聚募各衙吏员从事。增益员有叶公者，而立须眉，谦和纯秉。旬日不过，屡屡请骸。

闲余问之，面显难色而心有戚然，答曰：“倦，时有疫起，日连时接，未有稍歇，得令即从，夜如昼中。险，一字一言皆为众事，稍有误遗，时殃于民贻害及身，吾职从抢险于火患，生死相搏，未若此险之甚也。难，器乏从文，而多士云起，髦彦鳞萃，贤才盈署，故不欲复举熠耀以厕日月之间，拊甂瓴于洪钟之侧。”余闻而悲，半怜其哀半泣身同。

数月未去，复问何故,气定神闲且言由内声,答曰：“义，‘义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不挠。’见义不趋，如蛰伏于盛夏，同藏华于当春。责，责之使然，保天下者，匹夫之卑，尚有责焉，岂校智力之高低，计责任之巨细。情，情之挂牵，年光衡量不能，安逸匹敌不可，何忍以阔别离觞代同舟情谊。”余闻息叹，微言大义，非单人一事，与众何异，止局迷傍清而已。

古之叶公，前好而后惧离，今之叶公，始恶而终眷恋。喜好乐别于情义责之究竟。太史公曰：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”以此观之，始觉古人书，信著不全是处。                       

时壬寅年三月十九日

          《驱疫者说》译文：2020年初，新冠疫情爆发，各省各市都成立了防疫指挥部，模仿府兵制，聚集各单位各部门的人员一起集中办公。后来在增加的人员里有一个姓叶的男子，而立之年（三十岁）很有气概，性格纯品、态度很谦和。工作不到十天，就多次请求辞退。

闲余的时候问他什么原因，他脸上露出为难的表情而且心里好像很忧戚地回答“很疲倦，我来的时候刚好有本土疫情，一日连着一日，一个小时连着一个小时地工作，没有稍稍的停顿，接到工作任务就马上执行，晚上也跟白天一样工作。很危险，文件的一字一句都关乎大家，稍稍有错误或者遗漏就会马上影响市民而且给自己遗留麻烦，我是做消防员的，冒着生命的危险在火灾中抢险，感觉都没有在这里处理文件危险。很困难，我缺乏办文的能力，但是这里聚集了很多很有文才的人，所以我不想像在日月光辉之间举着小小的荧光，在响亮的大钟声之间敲打小盘罐一样。”我听完之后感觉很悲哀，一半是可怜他的处境，一半是伤感自己的处境其实也是一样。

几个月之后他仍然没有离开，我又问他原因。他气定神闲而且出自肺腑地回答：“正义感，‘正义在手，就不曲从权贵，不顾利害得失，即使把一个国家全给他，也毫不动心，重视一死，坚持正义不屈不挠。’遇到正义的事情不做，就像在夏天休眠，在春天阻止花的盛开。责任，是责任驱使的，保卫社会，就算是没有任何地位的平民百姓，也有参与的责任。怎么可以用智力的高低来计算责任的大小呢？情谊，情谊的挂牵，是不可以用时间的长短来衡量，是不可以用安逸的状态来比较的。”我不忍心用长时间离别的伤感来取代跟同事风雨同舟的情谊。我长息而叹，他精微的语言里包含着深刻的道理，这不止是他一个人一件事情，所有来这里参与防疫的人的想法和他的想法是一样的，只是长时间的人习以为常了，他时间短所以感触很深而已。

古时候的叶公，开始很喜欢龙，见到之后害怕得马上离开；现在的叶公，一开始很厌恶最后却很深切地留恋。两者产生区别的根本原因是前者是因为喜好乐后者是因为情义责。太史公（司马迁）曾经说：天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。现在看来，我开始觉得古人的书本，也不是完全可信的。

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