汉字艺术能为中国艺术带来文化自信吗?

大英博物馆收藏古干作品 《红金时代》纸本设色创作于2000年

濮列平/文

今天，中国已经完全改变了自身在国际上的落后形象之后，我们的艺术领域，特别是代表国家形象对外交流的主流艺术领域，依然没有建立起自己的文化自信，与世界进行艺术交流时，还在跟随西方当代艺术观念。

中国艺术在面对世界艺术时缺乏文化自信，这一情况已严重到每一个从事艺术工作的人都必须警醒的状态。特别是2017年，中国已经成为世界举足轻重的强大国家时，我们在经济、政治、文化、科技各个领域都取得了举世瞩目的成就，但代表中国艺术界对外交流的当代艺术领域却依然处于唯西方马首是瞻的状态。十九大召开之前，中国当代艺术与西方当代艺术所进行的交流活动，可以清晰的看到这种没有文化自信的现象发展到了登峰造极的程度。纵观2017年中国当代艺术与西方当代艺术展开了异常热闹的交流展，关于中国问题的当代艺术展2017年在欧洲和美国以及中国艺术机构共同努力下展开了密集活动。这些展览大致情况如下：2017年9月德国在中国主办的就有《德国8》的七个系列当代艺术展开幕，分别在北京的中央美术学院美术馆、白盒子艺术馆、北京民生现代美术馆、红砖美术馆、今日美术馆、原点美术馆、太庙艺术馆开展了七个不同内容的当代艺术展;2017年中国组织方花费巨大资金和人力物力派出两个非遗老人与两位美院老师合作，参加意大利威尼斯双年展中国馆的展览：《不息》;2017年十九大召开前夕，美国古根海姆博物馆举办了迄今为止最大的一次标题名为《1989后的艺术与中国：世界剧场》的中国当代艺术展。这些展览我们看不到中国文化系统性的艺术呈现，我们看到的是西方观念下的由中国人按这些观念所做的以满足西方策展人为主要目的的所谓中国当代艺术展。从这些展览所呈现的方式、方法和思想背景、文化背景所反映的社会情况，依然是当初西方人利用当代艺术在中国搅浑水时的东西。所以，今年美国古根海姆博物馆花巨资做的中国当代艺术展，特别强调了‘89’经验，我们不得不怀疑他们的动机。既然这些关于中国问题的中国当代艺术展完全不能代表今天中国所处的世界地位，也没有表现出中国在这一世界地位中应该向世界传递出自己的文化和艺术发展方向，这么密集的代表西方价值观的当代艺术与中国发生关系，我们不得不对产生这一现象的西方艺术界和中国当代艺术界提出质疑。

罗斯柴尔德家族旗下的法国木桐•罗斯柴尔德酒庄1996年选用古干作品《心连心》为酒标

显然，以西方当代艺术的理念为基础的中国当代艺术领域，不可能代表中国艺术未来的发展方向。习近平主席反复强调要结束西方文化肢解中国文化的历史，恢复中国文化传统，建立文化自信，开创面向未来世界局面的创新文化。习近平的这一观点对中国今天的艺术领域尤为重要。我们必须强调在中国艺术领域恢复文化自信的急迫性，我们要恢复的文化自信当然是中国文化系统，这一文化系统产生的代表性艺术便是书法。书法是因汉字产生的艺术系统，在改革开放近四十年的过程中，中国传统书法通过改革创新发展出了一门全新的艺术系统——“汉字艺术”。我们认为，汉字艺术所代表的文化便是习近平总书记一再强调的：在中国传统文化基础上建立我们的创新文化系统。因为中国汉字艺术的诞生是从传统书法发展而来的，它继承了传统书法所拥有的汉字文化和艺术传统，同时吸纳了西方文化和艺术的先进内涵，无疑是中国文化自信所产生的艺术系统的代表!

濮列平2017年在东莞用汉字水墨艺术装饰个性化的蜜蜂轻型飞机

汉字艺术是从传统书法、现代书法发展而来的，它传承的是中国汉字产生的艺术——书法的两千多年的文脉，这一文脉的发生、发展也一直站在世界文明发展的前沿。中国改革开放产生的“现代书法”和“汉字艺术”，是以古干、黄苗子、张仃为首的一批对西方艺术非常了解的老艺术家发起的，他们站在中国先进文化的高度，站在中国艺术创新民族性的高度，系统性的提出中国艺术的现代化方向，他们找到了汉字和传统书法，并将这一关于汉字的艺术运动从1985年一直推展到今天。而汉字艺术在发展过程中，以开放的胸襟吸纳世界一切先进的文化和艺术，同时站在中国汉字文化系统上努力改革创新，形成了以汉字水墨艺术为基础艺术形态的多学科、多形态的艺术系统。汉字艺术的文化理念是以艺术的形态向世界传递中国的终极和平理念，这一理念包括汉字文化中“天、地、人”的生命观;《易经》哲学的对立统一动态平衡观;人的心性与宇宙自然物态相融合的意向审美观。同时汉字艺术还接受了西方先进的艺术理念，并在此基础上建立起自己的艺术理论系统。汉字艺术的每一次对外交流，都用自己的艺术形态向世界传递着中国人关于世界终极的和平理念，因此，我们认为汉字艺术是一定能为中国艺术带来文化自信的艺术。