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写意境界:风骨与文墨

来源:中国美网 ·1086 浏览 ·2019-07-17 17:37:21



 文/邓乃斌


风骨,文墨


齐白石把自己比作青藤八大的走狗,当代石壶也唯崇方壶大滌子,大师们猩猩相惜,其意不外两个字:风骨。


风骨是艺术的至魂,却也是最容易丢失的一种品格,在当代书画界,媚俗欺世之作反而成为一种时尚,即或是白石老人,晚年也曾有过趋炎附势的时候。


中国文人画的风骨是画者品德与修为的精神体现,不是某些自我标签的文人画家可以模仿的。诗书画印和独立意识以及不以创作为商品的观念才是文人之本。


风骨,文墨


诗意赋予画面灵感。而其意境必须来自作者的心底,因此很难说不写诗的人画画是真正的文人画家。唐人王摩诘诗画互通,被宋人苏东坡奉若神明,也造就了后世不少诗画皆善的艺术大师。


书法在历史上也从来不是一种专业,与其精心琢磨点画的技巧性,不如历练自身"仰观宇宙之大,俯察品类之盛”的见识与感悟,性情与才气的体验方得书之本源。书是画之本,以书入画,底气自生。

风骨,文墨



绘画虽得于形,而不拘于形,已成历史共识。写意文人画的精髓以清、灵、简、通为要,应免匠、浊、野、腐之气,甚为至要。


我写诗,亦始于书画,几乎每作必题。对文人写意的理解,可见我早年的两首题画:


初探画事意昏昏 杂效诸贤始自真 醒处有邀齐老胆 梦中更近野癫门 忘形求意贵融通 头乱服粗从且容 笔底犹存霸悍气 我熬我法敬潘公



风骨,文墨

我习书,亦得显于画。写意的笔墨情趣,多从书法之中来,亦回书法之中去,画可作书看,书可作画读,两相关照,意蕴无穷。

由于书与画同出一源,诗与画相与互映,故诗书画成为我在文人写意中的不懈追求。



风骨,文墨


曾经有人问我什么是真正的文人画,我以为真正的文人画至少应该具备如下特征:


一,作者为业余画画,不吃皇粮,基本不参与任何官方艺术活动,更不靠画画得名获利;二,内容上表现个人追求与情趣,不取悦别人也不奉命作画,有感而发,一画一品,绝不重复;三,技法上我行我素,不依从任何程式化成法,点到即止,求意不求形;四,墨色单纯,言简意赅,尺幅小巧,笔墨随心,拒绝制作,不考虑形式感;五,文学性大于绘画性,思想性大于艺术性,感性大于理性,个性大于共性,随意性大于计划性,朴实性大于华丽性;六,修养与文化是基础,人格与灵性是品质,境界与认识是内核,独立与自由是精神。

风骨,文墨



有朋友这样评价我的书画作品:


邓乃斌的书画更倾向于一种人文情怀,这与他博览群书、涉猎甚广与善于独立思考有关。他诗书画印、诸体皆能,花鸟山水人物俱精,不划地为牢,也从不计较一朝一夕的成败,而是更紧密地结合在自己的生活与行动之中,举重若轻,自然天成。乃斌笔下的字里行间,一花一木,都透露着他对文人本质的深刻理解,直追中国传统文化的精神层面,并不刻意玩弄笔墨,而是在平和之中蕴含机趣,食古有化,雅俗共赏。更值得一提的是,邓乃斌的绘画作品内容多样,画中有诗,书法也多以自撰诗文为主,抄写经典也尽量避免俗格,这在当今以展览为时尚流行体泛滥的趋炎附势中,显得尤其难能可贵。书画是邓乃斌众多特长之一,因而他能把它融汇于触类旁通。所以,我们看到,邓乃斌在博雅的传统修养下有更为开放的心胸和胆识。


尽管有所溢美,但能说明我的艺术状态。




鄧乃斌作品選



风骨,文墨




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风骨,文墨



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风骨,文墨




风骨,文墨




风骨,文墨





风骨,文墨

作者自畫像



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