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【中国美网 | 国学】《人间词话》 全文及注解(三)

来源:中国美网 ·1062 浏览 ·2019-08-28 15:07:29

人间词话,三


卷上 手定稿 无我之境优美,有我之境宏壮


 原文

无我之境,人惟于静①中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。


注释

①静:原指安定不动,没有声响,平静或安静。这里是指宁静直观的状态。


译文

无我的境界,人们只能在静中得到;有我的境界,人们从由动到静时得到。因此,前者表现为优美,后者表现为宏壮。


评析

此则从动静关系来区别无我之境与有我之境,并将其纳入到西方优美、宏壮的风格类型之中,王国维中西融合的美学思想在此则也表现得颇为充分。所谓动、静,是就观物时的感情状态而言的,“静”是指感情平和,没有很大的起伏,此时诗人心境平静宛如一物;“动”是指感情激烈,不仅指引着观物者的审美倾向,而且将物性也淹没在这种激越的情感之中。在静的观物状态下,我与物之间,没有明显的利害冲突,故物与我之间等闲相待,呈现出优美的风格;在动的观物状态下,我与物之间则具有强烈的利害关系,故物与我之间彼此不相对等,“我”的强势障蔽了“物”之本性,所以就形成了宏壮的风格。这是王国维的基本理路。

但王国维并非简单化地处理两种观物方式。实际上,任何一种境界,当要形成文字予以表达时,都已经部分脱离了当时情景,而或多或少带有一种“追忆”的性质,而处于创作状态中的诗人都需要持有一种“虚静”的心理状态。换言之,无论表达怎样的境界,诗人首先必须将自己处于一种静思状态,才有可能将所想要表达的内容予以清晰构思,从而予以准确表达。所以,在表现无我之境时,固然是“静”中得之;表现有我之境时,也同样要在“静”中得之。所以王国维特别说明有我之境是“由动之静”时得之,就在于强调虽然表达内容、形成境界各有不同,而在创作的虚静心理机制上,其实是相似的。有我之境也同样要在动荡的心理渐趋安静时,才能再度审视情感的特性,才能将“以我观物”的过程和心理完整地描述出来。


参阅作品


鹿柴①
[唐]王维




空山不见人,但闻人语响。


返景入深林②,复照青苔上。


注释

①鹿柴(zhài):王维在陕西蓝田辋川谷口的别墅附近一景。

②景:同影。返景:夕阳返照。


参阅作品


黄鹤楼送孟浩然之广陵①
[唐]李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州②。


 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。


注释

①黄鹤楼:故址在今湖北武昌黄鹤矶头,下临长江。广陵:今江苏扬州。

②烟花:指春天艳丽的景色。


鉴赏提示

以上两首绝句,王维诗写的是鹿柴附近景物的幽深静谧,是由静中得之,意在言外;李白诗写的是送别友人时的怅惘之情,是由动中得到,以景寄情,豪放恣肆。试用“无我之境优美,有我之境宏壮”来分析两首诗的特点,注意人的心情志趣对写景的影响。

   

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